易中天读《庄子》后总结的9个字，可惜我和我前妻，没早几年看见

作者|李弯湾

刷视频的时候，刷到一段易中天先生早年的演讲，是讲庄子的。

听到这段话的，我的第一反应就是懊悔——为什么我没早几年刷到？

要是我跟我前妻在结婚的时候能看见这9个字，把她写下来贴在墙上，并且去执行了，可能我们也不至于会走到离婚那一步。

易中天的话是这么说的：

“孔子有一句话叫 ‘己所不欲，勿施于人’，这是非常了不起的一句话。庄子比孔子还进一步， ‘己所甚欲，也勿施于人’，这句话是我（看庄子）总结出来的。”

“庄子说，马，它的蹄子可以踏霜雪、它的毛可以抵御风寒，它在草原上生活，饿了就吃青草，渴了就饮甘泉，吃饱了喝足了就在草原上撒欢，它过得非常自在。”

“可是这个时候来了一个人，叫什么伯乐，这个伯乐简直是坏透了，他会发现哪匹马是千里马，发现了以后，他就开始驯马，先是给马钉上马掌、戴上马蹶，庄子说这马死了1/3；然后又训练这个马立正稍息齐步走，这马死2/3了。这马就算是得了冠军又怎样呢？它是不幸福的。也许你认为这是好的，（但马不这么认为）庄子讲了一大堆这样的故事。”

“庄子还讲，有一只海鸟飞到了鲁国，鲁国的国君没有见过这种海鸟，就把它当作神鸟。他说神鸟来了我们要好好招待它一下，然后就把这只鸟关到了一个黄金打造的笼子里面，在它前面摆上了山珍海味，还请来了乐队给它演奏，结果这个鸟给吓死了。”

“庄子讲这些故事的意思是什么呢？你不要以为你认为好的东西，别人就认为是好的，然后你去强加给别人。因此我从庄子那儿就概括出——用我的语言来表述的一句话叫做：己所甚欲，也勿施于人。”

己所甚欲，也勿施于人——这是多么简洁、深刻、明了、充满大智慧又能适用于具体场景的一句话啊！

孔子所说的“己所不欲，勿施于人”，我觉得这句话是不错，他确实是能解决一部分问题，比如我不喜欢被打，所以我不打别人；我不喜欢被偷，所以我不去偷别人；我不喜欢遭到背叛，所以我也不去背叛别人——这些都没问题。

可问题是，人与人之间，由于成长环境、认知水平、性别、读过的书走过的路等等不同，就会造成很多差异。

在这样的情况下，己所不欲勿施于人，运用范围就很小了。

即便你真正做到了你所有不喜欢的东西你都不会强行施加给别人，可问题是：你喜欢的呢？

我们经常犯的错误，就是把自己认为好的、正确的东西，毫不讲理地施加给别人。

最典型的例子就是催婚、催生，作为父母的，你喜欢儿女结婚、喜欢抱孙子，但儿女未必喜欢啊；你希望儿女在大学毕业之前别早恋、要好好学习，一毕业你马上就催婚、叫孩子找个稳定的工作——这些完全是你的意愿啊。

这种事情，在夫妻之间也非常普遍，我是不太清楚别人家夫妻怎么过的，但我自己的婚姻里，我也总是让我妻子做我喜欢、我认为对的事，她也一样，让我做她认为对的事。

比如，我觉得她普通话发音有问题，就不断纠正她；我觉得她不应该跟那些她总是吐槽的朋友来往；我觉得她不应该去相信那些什么星座玄学之类的东西……

同时，她让我跟她不断收养流浪猫、经常带我去烫头、非要把我家门口的树给砍了、非要给我家调整厨房、非要给我爸妈买养老保险……

我可以摸着良心说，我对她的要求，是真心出自于爱她。

毫无疑问，她做的那些事，也是出于爱我，甚至爱屋及乌，连我一家人都爱了。

可是我们却因为这些事情，经常吵架。

我们离婚，没有任何家暴、出轨、不爱这些事，最后就是两个人觉得这样在一起实在是太累了。

我们以为，那是两个人的三观不合。

可是呢？

那些事，关三观什么事呢？完全就是不会相处、没有边界，不懂得“己所甚欲，也勿施于人”的道理啊！

我在结婚以前，我也写文章，经常说“三观一致”的重要性。

但自从我离婚后，我就觉得“三观一致”是一个非常非常糟糕的词，因为它的出现，导致了我们直接掉进了坑里——夫妻之间，出现一点分歧、矛盾，很容易就会觉得是两个人三观不合，从而忽略了求同存异的重要性。

我很少公开表达我对我离婚的感受，说实话，有时候我挺后悔的。

我倒不是后悔我失去了一个很好的女人，不是后悔我失去了婚姻，而是后悔自己忘了初心、后悔自己在婚姻里做得实在是太不像话。

我的初心是什么？

当我认识我前妻的时候，我的初心就是，我要好好爱护这个女孩、我要让她幸福。这个女孩跟我说她来自一个破碎的家庭，从小受过很多欺负。那时候我就发誓，我要让她感受到爱、感受到温暖、再也不要受人欺负……

可是，婚姻不是靠誓言、不是靠心里的爱甚至都不是靠钱就能经营好的啊。

婚姻就是每一天的日子、每一个相处的细节。

没有每一个愉悦的日常，哪来的地久天长呢？

我现在觉得，己所甚欲，也勿施于人——实在是太对了。

你再爱一个人，对一个人再好，也好保持克制，要时刻反省自己付出的爱和真心，对方是否需要、是否因此而受益。

千万别像很多父母一样，觉得孩子冷，就给孩子穿七八件衣服，他看起来孩子是不冷了，但孩子每走一步都难受得不行。

读到这里，有人可能就会产生疑问了：

既然己所不欲，勿施于人；己所甚欲，也勿施于人。那到底要怎么办？到底还施不施于人了？你不施我不施，大家凑在一起干嘛呢？

问得好。

我以为，要解决这个问题，只需要不再以自己为中心就行。

在孔子、庄子、易中天的基础上，我再更进一步，我也提出一个16字法则，即——人所不欲，勿施于人；人所甚欲，请施于人——16个字。

人家不喜欢的，你就别强求；人家喜欢的，你就积极主动给。

这样一来，夫妻之间、父母子女之间、兄弟姐妹之间，还会有什么矛盾呢？