千年古县说建阳

本文转自：人民日报

何 南

《人民日报》（

2025年01月18日

第 08 版）

　　《惠崇春江晚景》一诗，让一江水携笑靥明艳的春天迤逦而至。这首题画诗是北宋大文豪苏轼为惠崇的画而作。“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”惠崇的画作将苏轼心中酝酿的春天招引出来，流溢于文字的芬芳中。

　　北宋初年，有僧九人，诗格高妙，以惠崇为首——或许正因如此，才吸引了苏轼的诗笔吧。然而，很多人未必知道的是，惠崇是建阳人。建阳，即今福建省南平市建阳区。

　　松溪、崇阳溪、南浦溪雀跃着汇成建溪，在建溪之北、武夷山之南，慈祥的大自然特地留出一块阳光充足、水草丰茂的宝地，建阳就是这个枕山臂水的宠儿。自公元282年初获“建阳”之名，传承至今已1700多年，建阳因而获评“中国地名文化遗产千年古县”。

　　建阳文脉昌隆，大文人众多，名气最大的当数朱熹。其晚年就在建阳定居，在考亭书院传道立说。

　　丁母忧期间，朱熹在建阳创寒泉精舍，为母守墓，著述颇丰，其中就有《近思录》。“寒泉”二字取自《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉？在浚之下。”“近思”则取自《论语》中的“博学而笃志，切问而近思”。慈母驾鹤，内心恸怛，思母劳苦，往事历历，但朱熹未让光阴虚度。竹风飒飒，是文字的殷殷召唤，更是亡母的切切叮咛。

　　考亭书院则是朱熹所创最后一座书院，位于建阳考亭村。我伫立于考亭书院高高的台阶上，思绪万端。翠屏山宛如屏风，将世俗悉数挡在外面，将文脉倾心守护。时已初冬，但建阳仍风柔云轻、碧绿如泼，鸟儿优游地扇动翅膀，似乎在娓娓讲述与大儒、与书香有关的故事。不由得想到如今建阳对文脉传承的重视，想到公益书吧遍布、阅读志愿者众多的现状，似有所悟时，恍惚听见竹影婆娑中，朱子长衫飘飞，颔首吟哦：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”

　　建阳与朱熹渊源颇深的另一个传奇人物，是宋慈。

　　几年前，为给友人的一本长篇小说作序，我翻阅资料，有幸从文字中结识了宋慈；之后二刷三刷电视剧《大宋提刑官》，算是与宋慈重逢。此来建阳，觉得与宋慈更近了。宋慈出生于建阳童游里，曾随朱熹弟子吴稚学习；入太学后，受教于朱熹再传弟子真德秀，学艺精进；在广州任上去世后，归葬于建阳。

　　宋慈纪念馆展板上，记录着宋慈的生平。忆起他那本蜚声中外、流传后世的法医著作《洗冤集录》，我的胸中敬意如滔滔江水不可遏止。肃立宋慈墓前，小小圆冢，矮矮石碑，墓冢顶上野草萋萋，当风俯仰，仿佛在诉说墓冢主人执法雪冤、清正廉洁、修身养德的功绩。我蓦然明白，宋慈不仅活在文字和影视作品里，更活在建阳人的眼里与心里。其刚正的秉性和柔软的内心融合为一，成为建阳人传续的精神。

　　得访建阳，自然也不能错过大名鼎鼎的建盏。我走进建盏生产企业，或大或小的杯盏正静卧在那里，发出幽幽的光泽，默然地打量我。托一只于掌心，质感厚重，仿佛传递着久远的启迪。千年的岁月、千度的高温、千锤百炼的工序，早已去尽它的浮华，铸成它的沉稳秉性。

　　炉火正旺，年轻的工艺师表情虔诚，一招一式都像在对岁月悠远处无言地告白。见我进来，工艺师撮着一只建盏的底部，倒扣过来，边让我看边介绍。早在宋朝，建盏已横空出世，并逐渐吸引了文人墨客的目光，现身于传世诗文之中。宋元时期，建盏就远销国外。2016年，国家有关部门批准对建盏实行地理标志产品保护……

　　如数家珍的介绍里，我听出了建阳人对建盏的自豪，和对这门技艺的执着。建盏无须说话，或低调或绚丽的色泽是最生动的语言；建盏更不曾为自己推销，歆慕者的目光正是它飞向世界的翅膀。

　　以“建”冠名的，除了建盏，还有建本。建本与浙本、蜀本齐名，是产于建阳的雕版印刷古籍。行走于建本文化展览馆，我聆听着每一块雕版的讲述。这些原本早应腐朽的枣木梨木，因为文字与图画、线条与墨香，得以永生。与这个大型展览馆里琳琅满目的陈列品相比，我更惊艳于建阳一中那间“迷你”的“建本博物馆”。一位姓吴的老师将珍藏的与建本有关的物件悉数陈列于此，供学生参观学习，以此向建本致敬。

　　“南宋中叶，建本在日本流行，明朝时传入西欧。海外一些图书馆、博物馆中至今还保存着多种建本古籍。”在吴老师眼中，建本是一位使者，带着中国文化走向世界，跨越悠远的历史长河。

　　沉浸在这样厚重的时光里，朱熹思想的无垠、宋慈人格的光辉、建盏淬火涅槃的温润、建本雕刀刻就的传奇，一时间携风而来，齐聚心埠。眼前仿佛浮现，萃书香而长的建阳，正与悠长文脉一道奔流在时光的河床之上，一如建溪注入闽江、闽江汇入东海。