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尘世间有5大“天规”, 违反的人都没有好果子吃

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有一个说法,五十而知天命。

究竟什么是“知天命”呢?搞清楚尘世间的规律、真相,然后按照规律、真相去生活。知晓天意,而又让命数通达,也就福运满满了。

问题是,大部分人都做不到知天命,往往是逆天而行。殊不知,顺天者昌盛,逆天者败亡。自然的规律,不是人力所能克服的。

尘世间有五大天规,最好遵守,而不要违背。否则,不会有好果子吃。



01

万物守恒,平衡有度。

这人世间的万事万物,都是“守恒”的。一阴一阳,一白一黑,实现了循环轮转。

最典型的例子,就是春夏秋冬。既有春天万物复苏的时候,也有夏天草木旺盛的时候,还有秋天枯萎凋零的时候,更有冬天万物冰封的时候。

春天的万物复苏,跟秋天的枯萎凋零,是正反两面;夏天的草木旺盛,跟冬天的万物冰封,也是正反的两面。

存在正反两面,这是为什么呢?因为能量是守恒的,万物是平衡的。好,不会好到底,坏,也不会坏到底。总是在好与坏的区间中徘徊。

对于普通人,如何遵循守恒的定律呢?做到这一点就行了——凡事,不能过度,而应该适可而止。

02

否极泰来,泰极否来。

《易经》里边有两个说法,泰极否来,否极泰来。

意思是,好到了一定的程度,就会变坏。而坏到了一定的程度,就会变好。就跟行情是一样的,烂在一定的程度,也就触底反弹了。

人生也是如此。既有低谷期,也有高峰期。低谷到了一定的程度,就会触底反弹,逐渐走上坡路。而高峰到了一定的程度,就会盛极而衰,走下坡路。

这就是乾卦中谈到的“飞龙在天,亢龙有悔”。飞龙在天,指的是万物万物发展到了顶峰,就像是神龙腾飞在苍天一样。

而亢龙有悔,亢指的是高昂之意,悔古时候指祸患。意思是,高昂到一定的程度,要是不加以收敛,很快就会物极必反,大祸将至。可见“谦卑”的重要性。



03

万物刍狗,优胜劣汰。

道家圣人老子,在《道德经》中写道:“天地不仁,以万物为刍狗。”

什么是刍狗?就是用来祭祀的祭品。天地并不是仁慈的,它只是把万事万物当成用完就丢的祭品。该生存的,生存下去;而该淘汰的,残酷淘汰。

就拿“生老病死”来说,每一代的人类都需要经受生老病死,谁都不可能例外。不同的人,有不同的死法,反正都是尘归尘,土归土。

有的人被车撞死了,有的人被人捅死了,有的人被天灾人祸带走了,有的人被病魔夺去了生命,有的人平白无故就离开了......

你可能会抱怨,为什么凶恶的狼,会吃掉绵羊呢?因为这是自然的规律。怎么死,怎么淘汰,这只是结果。本质就是,“优胜劣汰”的生物进化逻辑,永远存在。

04

枯荣兴衰,周期规律。

《推背图》的最后,有一首诗:“茫茫天数此中求,世道兴衰不自由,万万千千说不尽,不如推背去归休。”

唐太宗让袁天罡、李淳风去推算大唐的气数。于是这两人一推算,就把后世的很多事儿,都预测了出来。

推算到了最后,袁天罡撞了一下李淳风,跟他说,不要再推算下去了,世道的枯荣兴衰,这都是天地间的规律,有生必有灭,有灭必有生,顺其自然吧。

太宗皇帝那么厉害的人,难道不知道枯荣兴衰吗?肯定是知道的。但是,他也无法改变。唐朝气数289年,都是历史的选择,非人力所能阻止。

万事万物,都存在“周期”。就跟人生的“生老病死”一样。生生死死,死死生生,无穷无尽。世道,并不是一成不变的,而是时刻变化的。



05

永言配命,自求多福。

在《诗经·文王》中,有一句名言:“永言配命,自求多福。”

意思是,人要按照自然的规律去行事,不要违背天意,以此来增加自身的福气。福气,并不是天降的,而是自己争取来的。

这句话,强调了人应该发挥主观能动性,也应该按照规律去做事。用上文谈到的观点来说,就是“知天达命”。

自己是什么人,就做什么事儿,而不要僭越自己的本分。自己有多大的头,就戴多大的帽子,而不要德不配位,否则会惹来灾殃。

人贵有“自知之明”。要想做到知天达命,首先就需要有自知之明。认清楚自己,让野心和欲望符合自己的实力,比什么都重要。

文/舒山有鹿

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