从世界的角度看世界，重新寻找文明最根本的源头

历史学家朱维铮曾打过一个比方：想象中国是仅有一个窗户的房间，外国学者只能通过窗户看里面，而中国的历史学家在屋内，似乎洞察一切，但唯独不知道这间房间坐标何处。而外国汉学家，能告诉我们房间的位置。

同理，看待世界也是一样。从1840年——中国被裹挟到全球化的第一个庚子年开始，“从世界看中国”盛行百年；随着中国的改革开放，让“从中国看世界”成为主流。从我们接触历史教育的那天起，就习惯了以中国已有的立场看待世界。

然而，这种看待历史的方式具有天然的“致命伤”，不仅容易使人局限于二元对立的思维中，甚至会产生某种遮蔽效果。

对于今天的国人来说，亟需真正地思考：“开眼看世界”究竟应该学习哪些东西。也许直到今天，我们欠缺的还是最基本的常识——重新寻找文明最根本的源头，从世界的角度看世界，而不是从中国的角度看世界，这样才能跳出观念的局限。

而《讲谈社·兴亡的世界史》，正是一套“从世界角度看世界”的世界史——它以帝国为锚点，横向连接各个地区，构建出全球历史的四维图景,从更大的格局讲述世界的历史。

过去的历史全集，大多是涵盖整个时代、历史分期清晰的作品，但本质上是非常静止的历史。与此相对，就像“兴亡”这个词所象征的，讲谈社要讲出世界的动态历史。让读者感受到区别于传统历史视角的，全新的世界历史。

在此意义，这又是一部很新、很有野心的世界史——从全球视角看各大帝国的兴亡。

一部有野心的世界史

▌以全球视角回望过去

九个影响世界历史进程的帝国

亚历山大大帝为什么能在短时间内建成大帝国？

从霸主时期到帝国式微，罗马人的信仰和生活状态是经历了怎样的变化？

所谓“中央欧亚” 在何处？

俄罗斯帝国、奥斯曼帝国、大清帝国，又是怎样在一战前相继消失的？

精选几个历史的断面，透视人类历史的进程，以全球的视角来回望过去，是《讲谈社·兴亡的世界史》给人最大的印象。

无论对象是神一般的亚历山大帝国，还是让人无限怀恋的唐帝国，抑或是自近代至今引领世界的欧洲诸国，都被一一客观而冷静地叙述，不夸张，也不贬低，少有偏见。

我们的隔壁邻居日本人，究竟是怎么看世界的，从这套书中，大可一窥究竟。

▌介绍全新知识疆域

延续普及专业知识的传统

这套书，是由日本顶级大社——“讲谈社”出版的百年社庆献礼之作。

讲谈社是日本最大的综合性出版社，至今已有近百年历史，同集英社、小学馆并称为日本三大社。

作为自家的百年献礼重磅大作，讲谈社汇集了一大批世界史研究的重量级人物，经过了整整10年的研究，才产出了这套权威的全球通史，每字每句都经过精心的考证和打磨，不仅要专业，更要通俗好读。

讲谈社的出品有一个传统，就是定位在大众阅读，请专家以通俗易懂的语言，为普通读者撰写高品质、有营养的普及读本。

《讲谈社·兴亡的世界史》就是在这个目标上推出的：

过去的历史全集，虽说也分成数卷，但大多是涵盖整个时代、历史分期清晰的作品，换句话说，是非常静止的历史。与此相对，就像‘兴亡’这个词所象征的，讲谈社希望本系列一定要讲出世界的动态历史。在此意义上，希望它会让读者感受到很新、很有野心的题目。

以其中两本为例：

◎《亚历山大的征服与神话》：

在西方的历史中，亚历山大是一个近乎于神的名字。

他的一生仿佛是一部宏伟的历史小说：历经10年，征服了从巴尔干到印度的广大区域，建立起空前绝后的大帝国；一面对战俘的贵族女性礼遇有加，一面又纵火烧毁了壮丽的波斯王宫；正值壮年，便遭遇了突如其来的热病，与世长辞……不论哪个故事，都极具魅力，可以拍成大片。

在森谷公俊看来，“不管时代如何变迁，人们对于亚历山大形象的遐想，仿佛一眼永不枯竭的泉，源源不断，不曾停止。人们依据他伟大的一生，描绘出自己心目中的亚历山大形象”。

然而作者并不局限于再写一部亚历山大的个人传记。

全书的内容虽然与其有关，更多的却是从亚历山大的活动观察整个世界：马其顿国家的组织、波斯帝国和西亚文明的遗产，以及在亚历山大之后希腊文明与东方文明的互相作用……

壁画上的亚历山大

在这些叙述的背后，会发现作者的真实意图是想纠正人们对“希腊化”的偏见：希腊文化在亚洲留下了深远的影响，并非亚历山大充满破坏性的远征而产生，而是优秀文化所具有的生命力和人们对其产生的信赖。

至于亚历山大，哪怕当时人们说他无所不能，但对于追求多种价值观并存、人类和平共处的今天来说，我们还是不要一味赞美他的伟大了。

这样有深度又理性客观、还对历史有新颖解读的作品，正是“高质量阅读”所需要的材料。一书在手，沉浸其中，学有所得，亦有所思。

◎《丝绸之路与唐帝国》：

在这本书里，可以看到和我们印象中完全不一样的唐朝史。比如听到安史之乱，我们的第一反应通常是，它不就是唐朝盛极而衰的拐点吗？

但作者跳出局限，给出了一个超大胆的评价——

安史之乱的爆发， 是整个亚欧大陆的历史转折点。

因为，唐自建国起就是一个侧重点在亚欧中央的国家。借着“丝绸之路”的便利，亚欧大陆上的粟特人、突厥人、回鹘人······都在此进行着密切的贸易往来和联系。

唐朝国力也强盛到巅峰，中亚大陆上的其他民族都处在它的压制和影响之下。

直到安史之乱突然爆发！

这场战乱，汇集了多种民族势力，比如发起人安禄山，就是粟特人和突厥人的混血儿。

唐朝因这场混战衰落，那些在唐朝影响下的民族势力，则或倒台或崛起，整个亚欧大陆的权力秩序，经历了空前绝后的“大洗牌”。

作者用近似“外星人视角”俯瞰并描绘这段历史，让读者发现，安史之乱其实是整个10世纪亚欧大陆的转折点。

这样有趣又大胆的历史分析就充分体现了“高质量作品”的魅力：内容足够广博、深刻，愿意静下心来深度阅读的人，会因此获得更宽阔的视野，并不自觉的跟随书中思考，从而拓宽见识并形成自己对世界的洞见。

而以上这些东西，是碎片化阅读无论如何也达不到的。

▌换个角度看历史

每页都有颠覆认新见解

《讲谈社·兴亡的世界史》共9册，它不是按照年代来纵向写的，而是每册对应一个帝国，以9个帝国为锚点，横向连接全世界各个大陆，还原世界历史。

这9个帝国，都是历史上存在过的最伟大的帝国，每一个都改变了世界历史的走向。

读这套书会让人感觉大脑里像有一张世界地图，视野一下子就通透了，思维也能往更广的维度发散，跟随作者的思路，从“外星人视角”对世界历史进行回望和重新分析。

它以这种局外人的视角，完全跳脱了写史者“当局者迷”的困局，用更客观，更全面，甚至是更“大胆”的笔触，去揭开更为真实的全球通史。

因此由理想国引入后，葛兆光、高晓松、罗振宇等各路名人都争着大力推荐。

罗振宇（罗辑思维创始人）：一部东方视角的世界帝国史，写出了飞速变化的时代潮流。

葛兆光（复旦大学教授）：这些精心选择的断面，呈现了世界史的一些“重大时刻”和“关键事件”，使整个世界的历史因果链得以理解。

如果读惯了沿时间线推下来的历史书，或者想读点更客观的历史，那就选这套书，换个角度看历史，每页都有颠覆认知的新见解。

不仅如此，理想国把这套书引进国内之后，更找了国内知名翻译家，花了5年才翻译出版，读起来非常符合中国读者的阅读习惯。采用32开大小，锁线精装、可平摊，阅读感良好。每卷书还有上百幅照片、表格、地图······图文搭配，阅读不累。

一套9卷图书，重达4公斤，全部采用硬壳精装。尽管这是一套大部头的书，但不必担心读起来吃力。

讲谈社的定位就是大众阅读，这些学者专家讲起历史来，全都深入浅出、精炼犀利。它讲起历史来客观又独特，从全新的视角，从一段段跌宕起伏的帝国历史故事中，去明晰世界。

每一页都有新发现，认真读下去可能读到停不下来。只要对历史感兴趣，闭眼入这套《讲谈社·兴亡的世界史》也不会错，无论自己买来看完收藏，或者送给朋友，都再合适不过了！

在一切都越来越碎片化的时代，这样一部有野心的世界史，正是我们所呼唤的。它可以帮我们超越碎片化叙事，从世界的视野中聚焦历史主脉，构建出全球历史的多维图景。