山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
禅宗,一个古老而神秘的宗派,向来以"不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛"著称。这个宗派誉满天下,高僧辈出,六祖慧能、临济义玄、洞山良价等巨擘都是其中翘楚。
一、
然而,让无数人倾心向往的禅宗,如今却陷入了一场危机。危机不在外,而在内。
有一天,一位久参禅的修行者忧心忡忡地找到我,对我说:"师父啊,我参禅十年,脑袋都要秃了,可就是开不了悟。是不是我没有慧根啊?"
听到他的诉苦,我不禁陷入沉思。这位修行者的经历,绝非个案。当下禅林,正笼罩在一片迷雾之中。那雾,不是早晨山间的雾,而是人心中的雾。
看看如今的参禅人,一个个围着"念佛是谁"转啊转,转啊转,不亦乐乎。这话头,成了禅宗的万金油,似乎离开它,就没法修行了。
可古人参禅,何曾这般死板?
唐朝时,有位僧人问慧海禅师:"什么是佛?"慧海答曰:"即心是佛。"
又有僧问临济义玄:"如何是佛法大意?"临济砰的一棒,吓得那僧人骨头都酥了,却从此开悟。
再看宋朝,黄蘗希运禅师拈起一块砖,问众僧:"汝道这个东西唤作甚么?"沩山禅师脱口而出:"谓之砖。"黄蘗曰:"好个沩山,一点也不识货!"这番对答,看似平常,却蕴含着禅的真谛。
这些公案,字字珠玑,一语道破禅宗真义。然而,在当今禅林,这样直指人心的教导,却成了凤毛麟角。取而代之的,是僵化而死板的话头。
这一幕幕,看在太虚大师眼里,不禁令其扼腕叹息。他曾感慨道:"现在的禅宗后代全靠传书而不是传心见性,那些号称临济宗的后人不过是一张白纸,根本就没有达到悟心的境界。"
太虚大师的一番话,道出了禅宗式微的症结所在。当悟道变成了一纸空谈,当直指人心沦为口头禅,禅宗还怎能不衰败?
苦修数十载,换来的竟是一场空。这样的结局,谁人不感到痛惜?
可问题出在哪里?是禅宗有了问题,还是人有了问题?
有人说,时过境迁,社会变了,人心不古。可禅宗讲的,不就是直指人心吗?人心若迷,不正需要点拨?
禅宗衰微的背后,反映的是整个佛教的式微。人们忙于追逐外在,却忘了追寻内心。如此,又怎能明心见性?
禅宗的式微，绝非一朝一夕之故。究其原因，不外乎两点：其一，缺乏真正的慧眼善知识；其二，教导方式陷入死胡同。
古人云：
“法门无量誓愿学，学无止境需慧眼。”
慧眼，正是禅宗传承的关键。历代祖师之所以能开宗立派，皆因其具备一双识根器、辨真伪的慧眼。
试想，当年达摩祖师面壁九年，二祖慧可为求法断臂，若非其具有慧眼，又怎能在千千万万的求法者中，独独看重慧可的诚心？
再看六祖慧能，在五祖弘忍的座下，五百人同参。偏偏慧能是个不识字的樵夫，却能凭一偈"菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃"，顿悟心地，继承衣钵。
这些故事，无不彰显了慧眼的重要。倘若没有慧眼，如何分辨谁是法器？又怎能因材施教，点化迷津？
反观当今禅林，名师凤毛麟角，庸师如过江之鲫。这些庸师，自己尚未明心，又怎能指点他人？正所谓"盲人领盲人，俱落深坑里"。
二、
除了缺乏慧眼善知识，禅宗的教导方式，也堪称一大祸根。
要知道，禅宗讲究"不立文字，直指人心"。所谓"直指"，就是直截了当地指出修行人的问题所在，犹如醍醐灌顶，瞬间豁然开朗。
古德云：
"言语道断，心行处灭。"
真正的开悟，不在言语，而在顿悟那一瞬。就像龙潭崇信禅师，僧问：
