流光溢彩 太平有象

本文转自：人民日报海外版

流光溢彩 太平有象

——诗画里的灯彩

赵文成

《人民日报海外版》（

2025年01月10日

第 07 版）

　　人们在2025上海豫园民俗艺术灯会上赏灯。

　　新华社记者 刘 颖摄

　　观灯图（中国画）

　　李 嵩作

　　台北故宫博物院藏

　　十二月令图（正月）（中国画）

　　台北故宫博物院藏

　　进入1月，北京、上海等全国多地新年灯会纷纷拉开帷幕。逛灯会、赏花灯，历来是中国人庆祝新春佳节、祈愿人寿年丰的重要民俗活动。

　　中国的灯起源很早，灯具更为繁多。就古代灯具而言，就有铜灯、铁灯、瓷灯、玉石灯、宫灯以及各种装饰性灯具和灯彩。其中，灯彩不仅具有一般灯具的照明功能，而且更侧重于观赏性、娱乐性，是中国传统文化中的节令风物，因此也被称作“花灯”。在传统节日中，人们常常以灯增彩，借灯助兴，火树银花洋溢着喜悦与温暖，寄托着人们对美好生活的向往。

　　诗词记述灯会景象

　　中国灯彩历史悠久，起源于何时，说法不一。相传秦代宫廷中已经有华丽的彩灯；至汉代，民间百姓有上元夜（农历正月十五）燃灯祭祀太乙的风俗。

　　古人常以诗赋记载其见闻。关于灯彩，从南北朝梁简文帝的《列灯赋》可见一斑：“何解冻之嘉月，值蓂荚之盛开。草含春而色动，云飞采以而轻来。南油俱满，西漆争然。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。”极具特色地呈现了孟春正月十五张灯的情景：来自四方的油灯、漆灯、安西的香、龙川的蜡交相辉映，热闹非凡。

　　隋唐时期，关于正月十五灯节活动的记载更是屡见不鲜。相传，正月十五日为天官赐福之日，又称“上元节”，天官喜好热闹，所以上元节要起彩灯，人们结伴出游，大街上热闹非凡，观灯彩，猜灯谜，因而正月十五有了“灯节”之说。唐代的杂录、诗文中多有元宵灯俗的记载，例如诗人张说的《杂曲歌辞·踏歌词》即再现了唐代兴庆宫前上元观灯盛况：“花萼楼前雨露新，长安城里太平人。龙衔火树千灯艳，鸡踏莲花万岁春。帝宫三五戏春台，行雨流风莫妒来。西域灯轮千影合，东华金阙万重开。”唐诗中，以“火树”形容灯树、灯楼的描述颇多，比如诗人段成式在《观山灯献徐尚书三首》中写道：“火树枝柯密，烛龙鳞甲张。”

　　宋沿唐俗，共庆佳节的方式更加多样化，并形成了多种相关民俗。除了上元观灯，彼时还出现了七月观“中元灯”，十月观“下元灯”的习俗，进而将放灯著于法令，较之过去，有过之而无不及，灯品更加众多。比如《西湖老人繁胜录》就记载了南宋临安灯市的繁华场面，“清河坊至众安桥，沙戏灯、马骑灯、火铁灯、进架儿灯、象生鱼灯、一把蓬灯、海鲜灯、人物满堂红灯，灯光盈市”“挂灯或用玉栅，或用罗帛，或纸灯，或装故事，你我相赛”。灯彩雕饰精巧，染色艳丽，种类繁多，形成了灯的海洋。

　　金代文人元好问在《京都元夕》中有言，“袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游人笑语中”，从中可以看到百姓盛装观灯、欢歌笑语的兴致；明代文人唐寅的诗句“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银”则描绘了灯月相辉的胜景，这正是灯彩带给人们的欢欣笑意。

　　仅从历代文人流传下来的篇章中，便可看出古代灯彩的普遍和古人对灯彩的喜爱与重视。

　　古画绘出喜乐气氛

　　千百年来，灯彩、灯会激荡起文人墨客的创作灵感，留下了许多充满诗情画意的名篇佳作，传统美术作品中也出现了许多描绘观灯、赏灯的场景。

　　宋人李嵩的《观灯图》（台北故宫博物院藏）描绘了妇孺儿童元宵夜宴饮、乐赏灯戏的场景。李嵩是宫廷画家，山水、人物、花鸟样样在行。这幅《观灯图》的背景似是一富贵人家的后院花园之中，苍松翠竹，芳草萋萋，曲桥护栏，花灯悬空，璀璨绚丽，嶙峋的怪石上立有一对五彩雉鸡。居于画面中央的是4位衣着典雅的仕女，左边3位正在弹奏乐器，站立者正奏檀板，两位坐着的仕女一位吹箫、一位横弹琵琶。这种横弹琵琶的方式，今天只在泉州南音中可以得见。右边的仕女正在逗孩童，她身后还有两位童子，手上各提一盏灯，其中一盏做成兔子的样子，颇有童趣。旁边的方桌上，摆着酒壶、碗碟，还有一盏走马灯。

　　在《观灯图》中，占据空间最大且最隆重的是仕女身后灯架上悬垂的三顶灯，每一顶灯上以华盖遮覆，以飘带装饰，居中一盏灯三灯相连，两个灯球下还有一盏六边形的灯，灯球上开出许多方格或圆形作为装饰，在顶部的灯球开出的方格中还绘制了图案，增添了文字，精美异常。古人制灯喜欢模仿雕琢各种动物形象，此车灯上有头小象，小象上骑有一人。“骑象”与“吉祥”谐音，即为古代常用的民间传统吉祥图案寓意。

　　清代宫廷院画《十二月令图》之一（台北故宫博物院藏）更为细致地描绘了宫廷中元夕观赏灯彩的景象。《十二月令图》是清朝宫廷佚名画师所绘，画的是四时流转，民俗节令的独特风物，其中第一幅是“正月观灯”。该幅画作采用中西融合的透视法绘制，以一片湖水将画面分成近景和远景，近景处最打眼的是一盏天灯。清宫通常过大年才会立这种天灯、万寿灯。天灯就是悬挂在高处的照明灯，民间、宫廷皆有，只是宫廷的天灯更加华丽，图中一盏四面装饰红地青龙纹的花灯高挂在灯棚上，灯下童子正在嬉戏。廊檐下也布置悬挂了各式宫灯，人们三五成群，穿插其间，或观灯，或赏梅……宫廷画师精心描摹，渲染出一种极为喜乐的气氛。图中远景仿佛走出了宫阙，来到市井：一座单拱桥上汇聚了不少人，这是元宵节一些地区“走百病”的风俗。元宵时节，寒冬已过，暖意渐浓，正是活动筋骨的好时候，有了好身体，才能驱走百病，这正是老百姓朴素的愿望。

　　苏州桃花坞年画《百子图》（王树村藏）则是孩童版的庆贺元宵图。画面中百十个孩童姿态各异，画面上方，孩童们在鳌山作“夺盔（魁）”的表演；画面下方以舞龙灯为中心，几个儿童分别高举龙珠灯，戏引龙灯向前行进，此外还有放风筝、跑竹马、下围棋、荡秋千、斗蟋蟀、采莲蓬、弹琴、读书，或嬉戏打闹，或弹琴奏乐……千姿百态，栩栩如生。除此以外，亭台楼阁、假山湖石、树木花卉、小桥流水等穿插其中，令人目不暇接。年画四周还有篆书福寿字样组成连续图案，以此点出多子多福、福寿延年的主题。

　　时至今日，全国多地仍然保留着佳节挂花灯、猜灯谜、赛龙灯等传统灯彩文化活动。灯彩已经成为中国岁时佳节用以点缀装饰、烘托气氛的重要民间艺术品，并出现了更加丰富的灯彩品类。随着现代设计的发展和大众审美的提升，现代灯彩在坚守扎糊、雕塑、画绘、剪贴、刺绣等传统工艺的基础之上，还融入新技术，借助数字技术、虚拟现实技术等，使传统文化焕发新的生命力，让灯彩艺术的传承更具活力。

　　千百年来，灯彩这一五光十色的民间艺术形式，已经超越了器物的实用价值，被赋予更加丰富的审美内涵与鲜活的文化基因。人们在流光溢彩中回味生活的真、善、美，照见美好未来。

　　（作者系中国艺术研究院副研究员）