浙江
第一种是按字面理解，就是不要和比自己差的人交朋友。当学生时比成绩，做销售时比业绩，搞科研时比成果，当官时比等级，当老板时比资产，结果自己不与差的人交友，好的人不与自己交友，快弄成孤家寡人了。第二种是理解为不和志向不同的人做朋友，这种说法世人更容易理解接受。
但恐怕这两种都不是孔子本意，第二种解释为了合理化，把“不如”另辟新意，太牵强了，况且只要志向相同，刚拜师的弟子就能和老师称朋道友了吗？第一种则是犯了原则性错误，孔子谈论的是君子交友之道，不可能用世俗的标杆。世人将与他人的相识相熟视为“交友”，君子则视其为“交往”非“交友”也。“君子不器”，君子交友时考量的不是才干能力，而是仁义德行，存天理去人欲。
关于这点，王阳明也特别阐述过，圣人不是以才力而论，论的是天理。 “尧舜犹万镒。文王孔子犹九千镒。禹汤武王犹七八千镒。伯夷伊尹犹四五千镒。才力不同，而纯乎天理则同。皆可谓之圣人。” “盖所以为精金者，在足色，而不在分两。所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也”。所以，君子交友，只比个人心中天理的纯度，譬如黄金的成色，自己是七成的，就与七成的人交友；八成的人可以师之；不与六成的人交友，于己无益，管宁割席断交，只因双方天理纯度有差。
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