山东
01
译文
万章文：“孔子就曾经在寄宿在卫国的雍睢家，还寄宿在齐国的寺人脊环家，有这么回事吧？”
孟子说：“不是。没有这种事。这个事是有心之人捏造出来的。孔子在卫国住在颜雠由家。弥子的老婆和子路的老婆是姊妹。弥子对子路说：‘如果有了孔子住在我家里，那我一定能成为卫国的高官。’子路把这个事告诉了孔子，孔子说：‘人要尊重自己的命运。’孔子完全是按照客人寄宿在主人家的规章制度进退做事。而雍睢和寺人脊环那完全就是胡来。孔子在鲁国卫国不受重视，所以想要去宋国。结果宋国的桓司马就要杀孔子。孔子只能乔装打扮鲁国宋国。孔夫子最不顺利的就是这个时期。后来孔子还寄宿在司城贞子家，成为陈侯周的臣子。我听说啊，观察国君的近臣就看他如何招待自己的客人，观察国君外放的大臣就看他寄宿在什么人的家里。如果孔子真的在雍睢和寺人脊环家作管家，那他还是孔子么？”
02
原文
万章问曰：“孔子于卫主雍睢，于齐主寺人脊环，有诸？”
孟子曰：“否！不然。好事者为之也。于卫主颜雠由，弥子之妻与子路之妻，兄弟也。弥子谓子路曰：‘孔子主我，卫卿可得也。’子路以告。孔子曰：‘有命。’孔子进之以礼，退之以义，得之不得曰有命。而主雍睢与寺人脊环，是无命也。孔子不说于鲁卫，将适宋。遭桓司马，将要而杀之，微服过宋，是孔子尝阨。主司城贞子，为陈侯周臣。吾闻之，观近臣以其所为之主，观远臣以其所主，如孔子主雍睢与寺人脊环，何以为孔子乎？”
03
万章：孟子的爱徒。孟子专门收录了孟子和万章之间的对话。
雍睢：在孟子中记为痈疽，好像也被称为雍渠。可能是侍奉卫国国君的近臣。
寺人脊环：在孟子中记载为侍人瘠环。可能是侍奉齐国国君的太监。
弥子：即弥牟，字子瑕，晋国公族，也被称为士伯。后来跑到卫国当将军，深受卫国国君的信赖。他被称为“智足治千乘，信足以守之”。
04
这个故事选自孟子。
呃，这个故事的逻辑就是孔子都是借宿在贤人的家里，像是颜雠由和司城贞子。就算是子路两桥弥子，在关系这么铁的前提下都请不动孔子。孔子还让弥子接受自己的命运。
所以啊，孔子是不会住在雍睢和寺人脊环家里的。
孟子的这个解释虽然不能从根本上反驳孔子曾经住在这两个人家里，但是在逻辑上是自洽的。
其实这说的就是一个人以类聚物以群分的道理。如果大家理念不同的话，那确实是不会朝一起凑。太糟心。
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