归途如虹 | 《红楼梦》里的梦境

《红楼梦》里的梦境

作者：归途如虹

No.1

提纲挈领

《红楼梦》里多次写到梦境，第一回、第五回、第十三回、第二十四回、第三十六回、第五十六回、第七十二回里都有人做梦。

第一回里甄士隐做梦梦到了一僧一道拿着通灵宝玉，还听到了他们讲绛珠仙草和神瑛侍者之间的前世因缘，还差点进入太虚幻境，看到了“假作真时真亦假，无为有处有还无”这副对联。

甄士隐是一个“秉性恬淡，不以功名为念”的人，具有出世思想，所以，他会在梦里梦到一僧一道。他做梦那天是贾宝玉的生日，他的命运是贾宝玉命运的缩影，贾宝玉和他一样选择了出家。甄士隐的梦是他结局的预告，对于《红楼梦》也具有提纲挈领的作用。一僧一道提到的“风流冤家”就是《红楼梦》里的痴男怨女，苦命鸳鸯，其中不仅有贾宝玉和林黛玉，还有甄英莲和冯渊、张金哥和守备家公子、尤三姐和柳湘莲、司棋和潘又安等。

No.2

可卿

第五回里贾宝玉在秦可卿房间里梦到了太虚幻境，见到了警幻仙姑等仙女，看到了“金陵十二钗”的判词，听到了许多曲子，还和可卿缠绵一夜，又差一点被夜叉海鬼拖下海。

风流袅娜的秦可卿是贾宝玉的第一个性幻想对象。在梦里，贾宝玉得到了性启蒙，一夜长大。警幻仙姑接受了宁荣二公的嘱托，希望贾宝玉可以“留意于孔孟之间，委身于经济之道”。但是贾宝玉并没有听进去。这个梦以美梦始，以噩梦终，预示了贾府家破人亡的悲剧和贾宝玉的人生悲剧。太虚幻境是贾宝玉可望不可即的理想境界，自由境界，也是曹雪芹人生理想的寄托。

第十三回里王熙凤梦到了秦可卿，秦可卿希望王熙凤可以有忧患意识，为贾府留好退路，还预言了贾元春省亲以及“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”的结局。

这个梦里秦可卿揭示了“月满则亏，水满则溢”，“登高必跌重”的普遍规律。她觉得王熙凤是“脂粉堆里的英雄”，把贾府的未来托付给了她。秦可卿是一个具有远见卓识的人，她觉得贾府的败落是注定的，贾府子孙只有“回家读书务农”，自食其力才有出路。的确，耕读传家久，诗书济世长，秦可卿的看法是真知灼见。只可惜，王熙凤并没有真的听进去秦可卿的话。

警幻仙姑希望启蒙贾宝玉，秦可卿希望启蒙王熙凤，结果都失败了。宁荣二公是希望贾宝玉考取功名，但是秦可卿则看透了功名富贵的不能持久，看透了世事无常。

No.3

回首相看已化灰

第二十四回里林红玉梦到了贾芸还她手帕。

林红玉是典型的日有所思，夜有所梦。她好不容易得到吸引贾宝玉注意的机会，却被秋纹和碧痕奚落，心灰意冷。斯文清秀的贾芸引起了她的注意，所以，林红玉梦见了贾芸。曹雪芹写下“痴女儿遗帕惹相思”这样的回目，可见，手帕是林红玉用来传递情意的媒介，是她和贾芸之间的桥梁。手帕是用丝做的，丝谐音“思”，所以，手帕非常适合当成定情信物。

在第三十六回里曹雪芹并没有明确写贾宝玉梦到了什么，只是写他在梦中呼喊：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”。薛宝钗听后不觉怔住了。

贾宝玉的梦话说明他对林黛玉的痴情，对爱情的笃定，对封建包办婚姻的抗拒。金玉姻缘不仅带给了林黛玉很大的压力，也让贾宝玉感到了很大的压力。曹雪芹并没有具体写薛宝钗听到贾宝玉的梦话后在想什么，但是贾宝玉这样的话一定带给了薛宝钗很大的思想冲击。薛宝钗认可封建礼教，不可能认同贾宝玉对自由恋爱的追求。

第五十六回里贾宝玉梦到了甄宝玉，听甄宝玉说自己也梦到了他，两个人在梦里相遇，却又分开。

个人觉得这是《红楼梦》里最深刻，最耐人寻味的梦境。袭人觉得贾宝玉之所以做梦喊自己是因为镜子。镜子是人认识自我的工具。贾宝玉是一个具有个性解放思想的人，是一个自我意识强烈的人，所以他梦到了和自己名字、相貌、性格都一模一样的甄宝玉。甄宝玉就像《西游记》里的六耳猕猴一样。贾宝玉平日里过着压抑的生活，缺少自由，只有在梦里他的自我才可以得到释放。但是，在梦里，他又被称为“臭小厮”，可见，贾宝玉也在梦里自我审视，自我反省。他和甄宝玉在梦中的分离预示贾宝玉和甄宝玉会走向不同的人生道路。

第七十二回里王熙凤说自己梦到了一个人说娘娘打发人来要一百匹锦，因为不是贾元春要的，所以王熙凤不给，那个人就来夺。

王熙凤平时要处理贾府里各种复杂的事务，心力交瘁，还要应对宫里宦官的敲诈勒索，压力很大，做这样的梦是因为她太焦虑了。她和贾元春都是对贾府命运影响很大的人。她的梦预示了贾元春“回首相看已化灰”的不幸结局，体现出伴君如伴虎的事实，也说明贾元春的死导致了贾府“家亡人散各奔腾”的命运。

《红楼梦》里还有其余梦境，比如第十六回里秦钟临死前的梦，第三十四回里贾宝玉挨打后的梦，第四十八回里香菱的梦等。可以说，梦为小说增添了迷离缥缈的色彩，使得作品更加有魅力，也体现出曹雪芹人生如梦的感慨。