北京
能力强，功劳大，如何才能自保？千万别学韩信！
韩信这样的人，其实就是自作聪明，又低估了人性的恶，这才带来恶果！
有功之人、有功之臣，能力很强，功劳很大，应该如何自处？如何保身？
咱们以韩信之死为切入点，聊一聊这个话题。
在韩信被斩杀这段内容后边，司马光在《资治通鉴》中说出了他的一番见解，非常值得我们琢磨一下。
【原文】
臣光曰：世或以韩信首建大策，与高祖起汉中，定三秦，遂分兵以北，禽魏，取代，仆赵，胁燕，东击齐而有之，南灭楚垓下，汉之所以得天下者，大抵皆信之功也。观其距蒯彻之说，迎高祖于陈，岂有反心哉！良由失职怏怏，遂陷悖逆。夫以卢绾里闬旧恩，犹南面王燕，信乃以列侯奉请；岂非高祖亦有负于信哉？臣以为高祖用诈谋禽信于陈，言负则有之；虽然，信亦有以取之也。始，汉与楚相距荥阳，灭齐，不还报而自王；其后汉追楚至固陵，与信期共攻楚而信不至；当是之时，高祖固有取信之心矣，顾力不能耳。及天下已定，信复何恃哉！夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉！是故太史公论之曰：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉！于汉家勋，可以比周、召、太公之徒，后世血食矣！不务出此，而天下已集，乃谋畔逆；夷灭宗族，不亦宜乎！”
【译文】
司马光是这样说的：
世人都认为，韩信首先出谋划策，跟刘邦从汉中起兵，先后平定三秦，接着消灭魏国、夺取代国，征服赵国，压服燕国，拿下齐国，并且向南进攻楚国，在垓下平定项羽，可以说，汉王之所以能够得到天下，都是韩信的功劳。
那么，韩信到底有没有谋反呢？
你看他拒绝蒯彻的建议，甚至亲自到陈地去参拜要去云梦出游的刘邦，这样的人又怎么可能会有谋反的心思呢？
他不过是因为失去了封王，心里不服气，所以才有了犯上作乱的举动。
像卢绾这样的人，并没有什么功劳，不过是因为是刘邦的发小，还能被封为燕王。
而韩信呢，只能是以列侯的身份，被圈养在长安，经常要向刘邦朝拜，这难道不是刘邦亏待韩信的地方吗？
刘邦在陈地用陈平的计谋，把韩信给抓了起来，撤销韩信的封国，要说刘邦对不起韩信，确实是这样。
但是，韩信为什么会有这样的下场呢？这也是因为他自己的过错所导致的。
当初刘邦和项羽在荥阳对峙的时候，韩信刚好消灭齐国，但是，他并没有支援刘邦，反而要求刘邦封他为代理齐王。
而后来，刘邦撕毁合约追击项羽到固陵的时候，本来跟韩信、彭越约好了一起去围攻项羽。
但是，韩信却掉链子了，没有按时到位。
其实在那个时候，刘邦已经有了要对付韩信的心思了，只不过当时的形势不允许，力量不允许，没有动手而已。
等到天下平定了，韩信还有什么可依赖的呢？还有什么可拿捏的呢？
利用别人窘迫的时候求取大利，这是商贾小人的勾当，给对方的功劳以报酬，报答对方的恩德，这才是士人君子应该有的心态。
而韩信却以商贾小人的心态图利，却希望刘邦以士人君子的心态来报答他，这不是太难了吗？这不是有违人之常情吗？
（言外之意，用咱们现在的话来说，这不就是个双标狗吗？）
所以，司马迁评价说：如果韩信能够学习圣人之道，知道谦虚礼让，不夸耀自己的功劳，不自持才能目空一切，那他就近乎大贤了。
在汉朝，他就可以比肩周公、召公、太公这样的人。而他也可以享受后代子孙的祭祀，也不至于闹到这样的地步，天下平定了，还要谋逆，最终连累全族被灭，这不就是不合时宜吗？
这就是司马光对韩信之死的评价。
【解读】
司马光的观点有三点：
