北京
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。
《寿春节进》中贯休对新朝的期待与忧虑 贯休的《寿春节进》是一首充满热情和期待的诗歌，其主要意义体现在对新朝的赞美、期待、忧虑和期望上。
《寿春节进》不仅是一首赞美新朝的诗歌，更是一首充满热情和期待的诗歌。它表达了贯休对新朝的赞美、期待、忧虑和期望，展现了他对新朝未来发展的美好愿景和对国家、人民的深切关怀。这种热情和期待，也体现了贯休作为一位有责任感和使命感的诗人的担当和情怀。
此外，从贯休的生平背景来看，他生活在唐末五代时期，这是一个社会动荡、政权更迭频繁的时期。因此，他对新朝的赞美和期待，也反映了当时人民对稳定、繁荣社会的渴望和追求。同时，他的忧虑和期望也体现了他对社会现实的深刻洞察和对未来的深刻思考。
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