上海人也会“唱山歌”！这些你听过吗？丨闵行情

“十里不同风，

百里不同俗”，

语言更是如此。

“发现闵行之美”系列丛书诵读活动的第二十季，我们邀请了上海市闵行区实验高级中学的青少年来诵读《本地闲话》。今天，你将听到的是《沪谚的创作群体》第一篇《目不知书者》。

沪谚的来源，有些与诗文名句、格言警语、历史典故等有关联，而大多是民众集体创作的，查无作者，而且创作者大多不会写文章，甚至是没读过书的人，即“目不知书”者。在乡村中，各地都会产生一些能言善说的“目不知书”者，令人惊奇的是他们竟然也能“出口成章”，而且说事生动，论理有据，不是秀才却胜过秀才。

原因之一，他们来自生活，热爱乡土。

沪谚具有鲜明的地方性。这些生活在乡村的“目不知书”者，虽然不通晓外面的世界，但是每天亲历亲闻着身边发生的一切，又善于思考，敢于评论，乐于传播，由此产生的俚谚自然会生动反映当地的社会风貌和思想意识，描摹深刻，充满乡土气息，赞扬传统美德，抨击不良现象。

俗语以形象为主体，不少谚语的句子并不整齐，长短不一，运用时有所变通，完全是“目不知书”者创作的，但也朗朗上口，极为生动。还有不少谚语如同民谣，也有民谣胜似谚语，因此说起来像“唱山歌”，而唱山歌却只是吟词哼腔。例如讽中国行政，外人干涉，称“猫拆屎，狗做主”；喻官府办事，大多由胥吏衙役做主，称“裤子下底着起”；劝人戒赌，称“虹口赌台摆一日，上海叫化多一个”。

原因之二，他们个性突出，充满机趣。

沪谚的内容多半是粗俗的，但是不仅语言朴素而美丽，还富有音乐的节奏与韵味。“俚鄙烂嚼，勿脱韵脚”，因此趣味浓郁，喜闻乐见，容易记又好流传，犹如裹着泥土的智慧珍珠，闪烁着“一方土”的华彩。

身处上海都市郊外，当地人却说话不忌土气，言辞难免夸张，话语生动且多隐喻，因此当地谚语大量运用谐音双关手法，字面自有另外解释，外人难以捉摸，显得十分机趣，充满智慧，令人回味无穷。尤其是有不少谚语所叙的内容和特指的事物，涉及本土风物，因此当地人心知肚明，而外乡人则一知半解，甚至会理解错误。

原因之三，他们见多识广，阅历丰富。

这些“目不知书”者见多识广，阅历丰富，继承和积累了大量的生活、生产知识，他们是特殊的“知识分子”。他们肚里有知识，又善于运用比喻、嘲讽、夸张等修辞手法，使深奥的事理浅显化，使生活知识情趣化。以致后人在日常生活中，爱借用“老古话说”“俗话讲”“常言道”，以示言之有理。

沪谚的内容十分丰富，涉及时政、修养、事理、社交、生活、乡土、生产、自然等大类，包括了当地人处事哲理和生活经验以及生产经验，有些当今看来已经过时，但普通群众仍会深深地刻在心中。例如，“男要哴，女要囥”“未穷先穷不穷，未富先富不富”。

2023年5月起，区政协办公室、区教育局、团区委和区融媒体中心联合推出了“发现闵行之美”系列丛书诵读活动，陆续邀请闵行区多所学校的青少年一起来读好书、善读书、懂历史、爱家乡，合力推动“闵行情”读书活动落到实处。

第二十季，我们邀请了上海市闵行区实验高级中学的青少年来诵读《本地闲话》。作为“发现闵行之美”文史丛书“民艺乡俗”辑的组成部分，《本地闲话》就是我们本地语言学者长期研究和坚守的成果集。书中所选文章均在各类学术报刊上公开发表过。为了较为系统、完整地体现闵行地区方言的特性，对地域文化传承的影响和作用，我们把它分成“吴侬软语”“西南方言”“浦江谚语”“马桥土语”四个部分。从这些文章中读者可以大致了解吴语方言的划分、上海话在吴语区的地位，以及闵行地区方言的特征、浦江谚语（沪谚）的文化价值、马桥土语的源流等。

2024年12月起，第二十季正式开启，每个工作日的21:30，我们不听不睡！

一起聆听闵行声音，发现闵行之美……朗读：上海市闵行区实验高级中学 高二（3）班 黄紫玥

编辑：汤婧娴

初审：岳顺顺

复审：石思嘉

终审：王婷婷

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