《论语》之乐（18）天不怕地不怕，就怕孔子说“但是……”

那一天，阳光洒在山坡上，其乐融融。

有人恭敬肃立，有人刚强勇武，有人温和快乐，老师乐在其中——

闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。

接下来，孔子话锋一转：

“若由也，不得其死然。”（《论语·先进》）

天不怕，地不怕，就怕老师说“但是”。

这一章描述了孔子和学生们在一起的场景：

闵子骞站在孔子身旁，显得恭敬而正直；子路在一旁（估计是在练武），刚强勇猛；冉有、子贡，一个政事科的，一个言语科的，在老师面前十分低调，温和而快乐。

孔子很高兴。然后，脸色暗淡下来，说：“像仲由这样的，（过于勇武，心思不缜密）恐怕不得好死啊！”

“不得其死然”，通常理解为“死于意外，不能寿终正寝”，也不算错。但更准确的解释，是“不能死得其所”。

正如那句名言，死有重于泰山，有轻于鸿毛；死不可怕，“不得其所”才可怕。

孔子当然希望学生们都能落叶归根，寿终正寝；但在必要时，强调“有杀身以成仁”，不必畏惧死亡。

子路最终如孔子所预言的，死于卫国的宫廷争斗。更让孔子遗憾的是，这场争斗，没有正义与非正义可言，就是父子之间的权力之争而已。

事实上，对这场卫国的内乱，孔子早有预见。

卫国国君的名字太复杂，干脆用代号吧。源头是卫灵公和他夫人南子。另一个重要人物，是卫灵公的儿子，即卫庄公，我们简称“卫子”；还有一个是“卫子”的儿子，也就是卫灵公的孙子，即卫出公，简称“卫孙”。“卫子”有个姐姐，简称“卫姐”；“卫姐”有个儿子，也就是“卫子”的外甥、“卫孙”的表兄弟，叫孔悝（kuī ）。

糊涂了吗？总算说到主角了——这个孔悝，一度是卫国的实权大臣。子路是他的家臣。

事件很复杂，我简要说一下。

“卫子”想杀掉南子，被卫灵公驱逐出境。卫灵公死后，“卫孙”成了国君。

“卫子”不开心，借兵来攻，父子对峙。卫国政局，阴云密布。

大概就是这个时候，子路问孔子：“如果卫国国君让您从政，您会从哪里着手，收拾这个烂摊子？”

孔子说：“必也正名乎！”先把父子、君臣的名分搞定了。

意思很明白：现在卫国的国君是儿子，和他抢宝座的，是他爹。这就牵扯到一个问题了：君臣关系重要，还是父子关系重要？

从政治层面来讲，君臣关系重要；从天道、人性来讲，父子关系重要。

孔子相信天道。既然如此，父子关系，重于君臣关系。

虽然“卫子”现在是国君，但国君也有父亲。父亲来抢——即便方法不对，你也要“几谏”——

“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《论语·里仁》）

父母有不对的地方，要轻微地劝谏；他们不听，仍然要保持恭敬，虽然忧愁，但不冤恨。

孔子所“正”的“名”，是先正父子之名，再正君臣之名。

子路很不理解：现在的国君有权有势，你却正名，真是个迂夫子！气得孔子骂了他一顿。

然而事实正如孔子所料，“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成…… ”没有“正名”的结果，是卫国陷入乱局。

“卫子”强攻不成，便发动政变，联合“卫姐”，胁迫当权者孔悝，驱逐“卫孙”，自己做了国君。

子路是孔悝的家臣，正从外地往回赶。路上碰到子羔，子羔说：“卫国大乱，别去了，国君都跑了！”

子路没跑，冲进宫内，远远看见“卫子”，指责他不该胁迫孔悝。

“卫子”命两个武士下去，子路死于非命。

“死得其所”，就是“死得值”。你为忠而死，为仁而死，为民而死，都是死得其所。

子路的死，其实不太值。若当初先正名，这一切就不会发生；因为“名不正”而生乱，属于“邦无道”，这个时候，“卷而怀之”或许是更明智的选择。

高金国，笔名高了高，高级编辑，著有《好父母养出好孩子》《写给孩子的趣味中国历史（12册）》《少年读史记故事（3册）》《中国历史超好看（6册）》《人生是一场修行》《唐朝那层窗户纸》《齐国那些事儿》等图书32册。