修行容易，遇师难

你遇到的师父

是名师还是明师？

如何在修行中

找准着力点

而不至于空费力？

我们一起跟随智海法师的开示

学习《费闲歌》

守持净戒

出家容易守规难，

信愿全无总是闲。

净戒不持空费力，

纵然落发也徒然。

虽然出了家，但是出家最根本的是依戒定慧、闻思修，好好去做。戒、定、慧就像是一面“镜子”，有没有真实的信心和愿心，关键就在持戒、得定、开智慧的过程当中。

任何戒律都是一面“镜子”。你能够做到，说明你在上进；如果你一条戒也做不到，就不要妄说自己在上进。戒律都守不了，怎么得定，怎么开智慧？

所以，是不是真学真干，关键要把自己放在戒定慧的“镜子”面前照一照。我们要把它当作“照妖镜”，照见每个人心里的妖邪。

但是，这面镜子不是让你拿来照见别人，而是照见自己。当我们照见自己的心是那么地丑陋、自私、虚伪、染污，而自己还下不去手、守不好戒的时候，就可以看到我们缺乏信愿之心。

没有信心，没有愿心，戒要怎么持？当然持不了。如果不持戒，即使你每天练功，一拳能够打倒五六百斤的重物，又有什么用呢？你打出去的都是我执，都是烦恼，都是妄想。那是造业的模式，不是修行的模式；是制造烦恼、苦、轮回的模式，不是真正解决问题的模式。

真正解决问题就要回到自身，要持戒，有信愿，要在真理面前臣服。如果我们没有臣服于真理，自我再厉害，也是虚妄的。在每个人的心里面，有一个坚固的自我的敌人除不掉，即使你落发、出家、信佛，也是空费力。

依师修行

修行容易遇师难，

不遇明师总是闲。

自作聪明空费力，

盲修瞎炼也徒然。

要去除妄念，真修实证，需要借助一面明镜来照见自己的虚伪、自私、龌龊与肮脏。这很不容易！同时，还要遇到一位好老师。没有遇到好老师的时候，我们往往是私心自用。

私心自用是什么呀？就是把自我放得很高，不相信真理，自作聪明，我认为这样是对的，我认为那样是对的。但实际上，那就是我执，都是从“我”产生的！围绕自我去修行，越修越厉害的反而是我执、妄想，反而进入了造业模式，这不是修行。

为什么会盲修瞎练？因为你找不到真正的目标。“我”本来是要被对治的，但是你一辈子都在助长它；烦恼本来是要解脱的，但是你的修行又总是陷入于烦烦恼恼的过程中。

我们修行是要以众生为重，是要奉献于众生的。但是，你所有自私的欲望都建立在剥削众生、欺负众生、贪小便宜上。全世界都要为你服务，这不是盲修瞎炼是干什么？你和众生的关系没有理顺，把修行的目标弄颠倒了。

什么是“明师”？明师不一定是让你高兴的老师。有很多人找师父，就是想让师父随顺自己，甚至还跟师父谈条件：“师父，我是凡夫，你不要这样要求我！”

“师父，你有钱没？给我点钱花！”“我要偷懒，师父，你给我打个掩护啊！”

如果师父这样做，是明师吗？这是跟你沆瀣一气，在帮你造业。这是“懵懂传懵懂，一传两不懂。师父堕地狱，徒弟往里拱”，而不是遇上明师。

明师，是一眼就能看清你的关键症结在我执。当你的我执冒出来，他总会毫不留情地拿起金箍棒——“妖怪”，一棒给你打下来。虽然把你打得要死不活，很痛苦，但你还得感谢师父给你“降妖除魔”。

对于一般人来说，找一位老师就是找一个靠山，让老师帮他去成就我执，成就妄想，成就分别心；然后拉帮结派，画地为牢，大肆造业。这么做的话，将来堕落有份，解脱无份！

我福气好，遇上一位敢于真刀实枪对我下手的师父。跟着师父的时候，我是万分艰辛。面子，面子没了；荣誉，荣誉没了。他总是在我最值得骄傲的地方，痛打一耙，把我尘世之间的感觉都剥夺了。

遇上这样的师父还能不离不弃，是真有福报；如果没有福报，你还遇不上这样的师父。有时候你拜了师，师父要教导你的时候，还要看你脸色，“你今天高兴吗？高兴我说两句。你不高兴，我就不说了”，结果你自己下不了手，师父也不敢下手。

古时候的明师是敢下手的。有些禅师冰天雪地去拜师，师父不收，那就跪在雪地里三天三夜。有的已经坚持不了，走了，还有一个跪着。然后师父再痛打这个人一顿，“你再打我，我也不走”，最后终于被师父收下了。这些过程就是师父在对拜师人的我执下手。你能够坚持下来，总有所成。

我也见到过几个去拜师的，结果师父把他们尘世之间所有的感觉一扫而光。在最没有感觉的时候，终于知道法在这里。然后臣服于师父，只用一年两年，就超过我们几十年的修行。为什么？他敢于真刀实枪地扫除我执，有效地针对我执下手。所以，他的时间不用浪费。

你无法取得这样的成绩，是因为你不敢下手。所以，跑来拜师的人，有几个经得起师父的鞭策？有几个人是真的修？有几个人能承受得了修行的苦？

修行不容易，就像打禅七，双腿一盘，上午三个小时，下午三个小时，晚上还有几个小时，腿痛得不得了。修行就要承受得了这些苦，承受得了我执觉醒的代价。那些痛苦，要走过你肉体的记忆，走过你一世的执着，走过你自我的局限，打破你自我坚固的“乌龟壳”。

所以，“修行容易遇师难，不遇明师总是闲”。如果说私心自用，自作聪明，那是世智辩聪，不是修行的智慧。只要没有向我执下手，修行的目标没有树立起来，就是盲修瞎炼，刚好走在造业的路上，所以学道也是徒然。

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你敢于接受明师的鞭策吗？

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编辑|巍然 图片|冯杰

美编|妙能 责编|慧法

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