山东
“凡沙门、居士读书，宜分别邪正偏圆”。邪正偏圆，你读这本书的时候，首先要明白这是什么书。世间的一些技术性的东西，那我为了学，比方说我是为了学木工，那么木工的这些技术性的书拿过来看。你是学木工的，当技术来学的，对吧？我是为了了脱，为了增长知识，就是读一些佛书，你拿来这部经典的时候，你还要搞明白，这部经典是偏还是圆。所谓的偏和圆，是什么意思呢？用我们土话讲，这部经典是了义经典还是不了义经典。就这个含义。说深了，大家不太理解，那么，有一点儿应该理解，邪正偏圆，是邪是正，这个要明白。首先得要明白这部书是邪还是正。
刚才，你们提的那个问题。就是问那一部书，怎么处理，我们为什么处理它，因为它是邪的。懂不懂？
分清了它是邪的，我们绝对不能去读，更不能以它为依靠，不能以它为依托、以他为指导。这种情况必须要处理掉。这是个要求。佛法修证第一条是正见，八正道嘛。八正道，第一条是正见啊。对不对？假如学佛的人什么也不顾，什么也不管，上来就认准了一门进去了，有这种说法吗，现在，认准了一门就进去了，有这种说法吗？听说过邪教吗？那些邪教、邪教徒，假如他开始先接触佛法的话，他可能就不再去相信邪法了。因为他们没接触佛法，首先接触的邪教，就一门深入下去，就很惨了，就非常不好了。假如先分清是邪是正呢，他们就不会奔着邪法去修了。这首先要分别邪正偏圆。
“凡世之命书相书、兵书、卜筮书、舆地书、仙道书、天文书、图谶书，乃至外道斋公降乩、炉火炼丹、黄白、神奇鬼怪、符水、西游封神、伪传才子，及近时各类小说等书，皆不得阅”。什么书呢？相书，相面的；兵书，《孙子兵法》一类的；卜筮书，算卦的；看與的，舆地书，就是看與的，看风水的那种；仙道书，是炼丹的，外道炼丹的；包括所谓天文书、图谶书，这个图谶书，就是人家发上图叫你猜，国力将如何发展，就像推背图那样的，咱们没必要看。乃至外道斋公降乩，降乩就是驾乩扶鸾，降乩，懂吗？驾乩扶鸾，懂吗？都不知道啊。你起来，给他们解释一下，驾乩扶鸾。
信众：驾乩扶鸾，就是某种人附体。找上人，找的这个人并没有文化，也不会写字，但是呢，他借助于谁谁谁附体，在沙盘上或者面上。我记得过去有个箩子，还是什么，架上个针，就能写出字来，画出图样来，那是一种什么东西。这不是正法。我的认识，过去驾乩扶鸾就是这个情形、就是这样子。
师父：对，对，驾乩扶鸾主要形式，就是这种形式。还有其它多种形式。比如说附体，我是观音菩萨，我是观音菩萨，他就开始附体了。说了当地人听不懂的话，甚至都不是当地人的口音了，然后他讲一些经、讲一些法，这也是一种附体讲经。主要的那种，还是一种箩，底下用一种针或者什么筷子，夹上，在底下抻着，然后呢，在桌面上铺上报纸也好，还是铺上什么东西也好，放上面，两边呢，两边两个小女孩儿或者小男孩儿，年龄比较小点的，不是很大的。就说是让这个箩啊，一问个什么事儿，烧上香，一问个什么事，这个箩啊，就晃啊晃啊晃，晃呢，下面的筷子就在面上写了一些字，然后大家看，去辨认。一看，是吉是凶，或者是东还是西，等等。就是问吉凶嘛。这就是灵鬼作祟，包括附体，也是些灵鬼作祟。他们说出来的那个道理，他们说的那些法，他们所判断的那些吉凶，绝不能以他们为标准。所以，降乩就是驾乩扶鸾的一种。再就是，炉火炼丹，炼丹就是外道的吐纳，就是炼铅啊，汞啊，长生药啊，一般说的长生药。说的黄白、神仙鬼怪、符水，符水就是吞符，画符你们知道吗？外道治病，画个符降妖捉怪。画了符，在哪个地方烧掉，然后放在哪个水里，那个水让那病人喝掉，这种形式来给人治病。这都是灵鬼作祟。外道啊，迷信啊。我们不能学这个，也不能信这个。这是对佛弟子的基本的要求。如果你们再学这个再信这个，连基本的三皈戒体都失去了，就是破了三皈戒了。
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