谈一谈“立”

我长思也，人生于世、当以何而立。叩经问史，朝山诣水，张恒渠曰：“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，孔夫子立仁义之心、修仁政之德，苏武经节立于北海之上，霍去病连击匈奴、封狼居胥，顾炎武曰“天下兴亡、匹夫有责”。诸言无不回答着人立于世的姿态，诉说着：立心、立命、立身而后开万盛之世。

立心，立一颗于困苦中坚韧、于浑浊中纯洁、于平凡中高昂之心。

世界污浊却依旧有纯洁自若的光芒，北海岸上东升的初阳是苏武的圣光，墙壁缝隙透出的微光是匡衡的圣光、月照映雪的银光是孙康的圣光。污浊与妄念常常伴随黑暗袭来，苦难与灾害也接踵而至，而光明不会缺席，自东方升起如约而至，用纯洁与坚定将世界照明。心生的希望自有其不可阻挡的力量。

从古至今、历史惘然，史公在狱疾书，勾践在卧薪尝胆，杜甫在茅屋写大庇寒士之愿，苏子在赤壁泛舟，文天祥在伶仃洋抗金、谭嗣同在抗诉、鲁迅在呐喊。路阻且长，此诸者怀残陨之身，于天命赫然之下，立悲悯坚韧之心。世事纷纭、诱惑繁多却依旧有人于浑沌世间与光同尘，陶渊明少无适俗韵、性本爱丘山在桃花源怡然自乐，李白仰天大笑出门去、我辈岂是蓬蒿人、且待明朝散发扁舟，刘禹锡谈笑有鸿儒、往来无白丁，于陋室寻一方净土，周敦颐出淤泥而不染、濯清涟而不妖，独爱一抹幽莲。此诸者身处浮华缤纷，却依旧掸衣清辉，如明月松间一朵莲、清冷自持，立清朗纯洁之心。万千凡人、芸芸众生，你我不过沧海一粟是普通人中的一员。有柴米油盐的忧愁、人间烟火的俗气，黄发垂髫，酒话桑麻。凡事飘摇只需清醒平和、淡薄宁静、亦可守长久岁月、铸辉煌人生，于平凡中立高昂之心。

立命，明万物之义，修任泽之心、立生民之命。

横渠《西铭》云：“凡天下之疲癃、残疾、孤独鳏寡，皆吾兄弟之颠连，而无告者也。”此皆明万物一体之义。圣人吉凶，与民同患。未有众人皆忧而己能独乐，众人皆危而己能独安者。在浩瀚历史汪洋里，霍去病在祁连山头高喊：匈奴未灭，何以家为？范仲淹居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君、于天地间怀仁者之心，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐。周恩来在民族危亡时亦有“为中华之崛起而读书”的豪情壮志。侠之大者为国为民，岳飞奋起抗击金军，钟南山奔赴前线抗击疫情，排国难于危机，救民众于水火，令人高山景行，肃然起敬。此之谓立命，立国家富强之命、立民族复兴之命、立生民安乐之命。

立身，读书以养德，立德而立身，方才厚德载物。

“国无德不兴，家无德不旺，人无德不立”。古往今来，沧海桑田：商鞅立木，以德求信；程门立雪、以德求知；三顾茅庐，以德求贤；坐怀不乱，以德为和。此诸者为“圣之任者”、“圣之和者”也。立德以读书为先，腹有诗书气自华，董仲舒下帷读书立德，孙敬悬梁刺股求道，温舒编蒲以博通经世，他们皆以书为友，立志于学，在书中寻立德处世之道。立德为立身根本，立君子之德，行修身之路、才能在物欲横流的世界明德修身，厚实和顺、容载万物。

王侯将相宁有种乎，身如蝼蚁，当有鸿鹄之志。贯穿历史长河，连接古今未来，于黑暗中探寻希望的光芒，在先民不朽的呐喊里，吾辈将永恒追求：人立于世，当为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。