湖南
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
我们都知道，人的自我认知来自于他人，他人对自己的「客体化评价」的碎片，一点点构成了人的自我认知。
从这个意义上来讲，长期「自我客体化」的人，该如何认识到自己的「主体性」？
说人话就是，经常自卑的人该如何拥有自信？太在意别人评价的人，该如何活出自我？
本文就从3大维度，带大家来深入聊聊这个话题。
01
心理学家张德芬说，亲爱的，外面没有别人，所有的外在事物，都是你内在世界投射出来的结果。
王阳明心学甚至说的是，心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善。
更何况别人？
也就是说，一切都是我们心的投射。
所以，王阳明又说，心即理。意思是：你的心感受和体验到的，就是你对外界一切人事物的本质认知和理解。
这个“心”，其实就是什么，就是「做自己」。
我们所谓的长期自我客体化的人，实际上并没有意识到，你和别人相处的过程中，得到的别人对你客体化的评价，相当于你在「照镜子」，而镜子里的那个人，并不是别人，而是你自己。
也就是说，哪有什么客体？都是自体。
心理学上有个术语叫「自体客体」。
所谓自体客体它的精确定义是，别人被我体验为我自己的一部分，并且能为我发挥某些重要的心理功能。
听起来是不是很不好理解？其实自体客体说穿了，它还是一个客体，但它是为自体服务的，即「我的别人」。
也就是“别人”实际上也是为“我”服务的，通过别人这面镜子，照见了你自己。
正如山本耀司所说，自己这个东西，自己是看不见的，只有撞见一些别的东西，别的人，反馈回来，你才能看见你自己。
这也就是自体客体的深刻内涵：它是自体运用的一个工具，最后被自体内化，成为自体的延伸和一部分。
从这个意义上来说，没有长期自我客体化的人，如果有的话，只是可能他是一个「没有自我意识的动物」，就像猫在照镜子的时候，以为镜子中的那只猫是别人，但殊不知那只猫，正是它自己。
这也正是那些自卑，太在乎别人看法、评价和意见之人的处境，他们就像是一只没有自我意识的猫，在镜子里只能看见别人，看不见自己。
也就是，别人说他是什么样，他就觉得自己是什么样；别人要他怎么样，他就怎么样。
他没有稳固的自我意识，没有王阳明先生所说的“心”，无法做自己，好比是一团橡皮泥，别人把他捏成什么样，他就是什么样。
02
但其实，别人眼中的你不是你，你眼中的自己也不是你，你眼中的别人才是你。
什么意思？听起来似乎挺拗口，逻辑上也似乎有点弯弯绕绕。
多读几遍，你就会明白：
