四川
前几日，有关注公众号的好友问“观课议课的实质”：
想了一阵，我的回应是“基于课堂教学是教师的自觉自为，致力用平等对话、合作研讨的课堂教学研究方式促进教师成长、追求幸福生活，同时通过发展的教师追求理想的课堂教学。”这里，“自觉”应为“自决”。“课堂教学是教师的自决和自为”就我而言，这是观课议课的第一原理；观课议课是一种课堂教学研修（改为“研修”更好）方式，这种方式具有平等对话、合作研讨的特点；观课议课以人为本，优先关注教师成长、致力引导教师创造幸福的教学生活；教师幸福生活和专业成长使他们愿意和有能力追求理想课堂，为学生健康快乐成长提供更有意义、更有效的帮助。
这样回应后，又想说说自己最近讲课时对观课议课的界定（说最近，是因为观课议课的界定是有了一点细微的变化）：观课议课是参与者以课程（课堂）现象为依据，基于教学的情境和关系，围绕有价值的教学活动进行对话讨论，以发现和理解教学、改善和创新教学、促进教师专业成长的一种研修活动。观课议课是一种研修活动，研指向问题解决、修指向人的发展；观课议课研究的“课”是课程，因为学校和教育用课程育人，课程活动的主要场所在课堂（课外的课程活动也需要研究），这样，也可以说“观课议课主要在课堂上研究课程，提高课程质量，用高质量的课程为学生提供更有价值的帮助”；基于教学的情境和关系研究，是因为课堂教学在情境中实施，在关系中实现，教育真理具有境脉特征；就一线教师而言，改善创新课堂、专业发展是目的，改善和发展的前提是理解教学、发现教学。
今早醒来，又想起在《观课议课与教师成长》中对观课议课追求和特点的表述，也放在这里，大家参看：
基于促进教师专业成长的核心目标，现在理解观课议课可以有以下角度：从定位看，观课议课是以课程为对象、以课堂为载体的教师专业发展的理论与实践；从发展内容看，观课议课关注全人（信念与积极性、思维与选择、行为与效果等）的教师发展；从发展方式途径看，观课议课强调以教师为本、促进专业发展走向自组织；从实践效果看，观课议课简便易行，已经得到了一线教师广泛认同和接纳。
说“观课议课简便易行，已经得到了一线教师广泛认同和接纳”并非自吹自擂：
2009年10期的《人民教育》在回顾“《人民教育》创刊60年报道过的最有影响力的事件与人物(1950-2010)”时，把“观课议课”列入33个“最有影响力的事件”，文章有这样的述评：“2006年第7 期《人民教育》发表看似平常的两篇文章《探寻一个敞亮的教学视界》《为了教师的批判精神——关于‘观课议课文化’的对话》，结果，‘观课议课’一词在短短几年内迅速在全国走红，并被学校广泛采纳。原来，从听课评课到观课议课，并不只是词的变化，而是教研文化的变革。……它强调平等、开放，是对单向的、权威的听课评课文化的反叛，适应了新一轮课程改革潮流的需要。”
新课程改革进行到20年之际，2021年1月6日的《中国教师报》梳理了在实践领域深刻影响一线教师、引领教学改进的概念，“观课议课”与“三维目标”等16个“起到重要引领作用的概念”榜上有名。就观课议课，《中国教师报》有这样的推荐词：“基于改善教研和教学生活的目的，观课议课强调如下观念：‘改善生活的实践观’‘以学论教的质量观’‘促进思想的发展观’‘成长创造的幸福观’‘相互滋养的生态观’‘境脉特征的真理观’‘促进理解的对话观’，这构成了当下观课议课文化的整体框架和理想愿景，并由此构造观课议课的实践策略，积淀观课议课的实践品性。”
同时，我自己强烈感受到了实践的认同和需要。正是感受到实践的需要，这二十多年来，一种在研究，一直在为此行走。
要到双流实验小学（东区）和老师们观课议课了。匆匆到此！
可以转发对观课议课感兴趣的朋友，印度哲学家克里希那穆提说：“思想往往会形成概念，然后人就按照这些概念而活。”这可以说是观课议课者为之而活的概念。它是观课议课的“根”！
人物介绍 | PROFILE
陈大伟
教育学教授
四川西部教育研究院院长
中陶会新教育分会副理事长
重庆当代教育科学研究院名誉院长
“西部名师名校网”总监
“教师培训理论与实践”方向国培专家
主要研究方向：教师教育与教师专业成长，课程与教学改革，观课议课与教师幸福。现已出版《幸福教育与理想课堂八讲》《观课议课与教师成长》等26本著作，多次获省市教学成果和社会哲学成果奖。
本文来源：本文综合自微信公众号成都陈大伟，作者：陈大伟，原文有删改。分享此文，旨在传递更多信息，提供内容参考。若有来源标注不当或侵犯了您的合法权益，请及时与我们联系。
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