开悟后，我最想放下的，是头脑。

一般人觉得，开悟以后，会放下红尘，放下牵挂，放下名利，放下恩怨……

我跟别人不一样，最想放下的是头脑。

因为，一切有为法，皆因思想而起。

无思，则无虑；无虑，则无忧。

儒家又说，人无远虑，必有近忧。

怎么个解法？矛盾呀。

这就涉及学术兼容。

我认为，科学，基础学科，儒释道，任何宗教哲学，都属于学术。

学术兼容，意味着，每一个面向，都是存在的，在细分领域使用，在统一场兼容。

比如，人无远虑，必有近忧。可以用在职场，生活，入世，你做事应该有目标，有方向，有方案，这就是远虑。

我有20年的远大目标，每当遇到困难时，因为看得远，有了远虑，就没有近忧，有耐心和信心解决眼下的问题，或者灵活变通。

另外，无思，无忧，无虑。

指的是心境，做事的时候，就专心做事，想方案，想决策。不做事的时候，就不想，放空自己。休息，是为了走得更远。不想，是为了更好的休息。

所以，任何矛盾的东西，到我身上，都不矛盾，都可以协调，能统一运用。

以前，有读者指责我的观点，前后不一样。那得看具体的事件和语言环境。同样一句话，放在这个事中，是对的，可能放在另一个事中，就不适用了。

灵活变通，易变无穷，是最根本的心法。

其它有为法，都是具体运用，不同的人，用不同的法；不同的处境，用不同的法。

像“棒喝法”，用的时机对，可以敲醒一个人，幡然醒悟；用的时机不对，那就是打击一个人的自信和自尊，起到相反的效果。

一切有为法，皆有可用之时，亦有不可用之时，不能用简单的对错，来划分。

如果，你能领悟到这点，你的思想，就不会有冲突，事情也就不会有矛盾，人生也和谐顺畅。根源，皆在心中怎么想。

开悟后，我最想放下的，是头脑。

是因为，头脑的认知，是后天形成的，从一颗受精卵开始，意识就开始吸收周围的能量，开始发育，出生以后接触的父母，家庭，环境，教育，经历，所有的一切，形成大脑的认知，塑造了一个人的意识，俗称：我。

我会问自己：“我是谁？”

答案就是，我过去经历的一切，包括读过的书，形成的理念，造就了“我”。

所以，这个“我”，是很局限的，如果，想突破维度，突破命运，就必须打破“我执”，摈弃“我见”。

庄子说，无我，忘我，是一样的道理。

通俗地说，就是放下自己的头脑，没有我见，没有我执，无我，即现真。

修行，道家说修真，真人。佛家说，如如不动，不住声色相，其实，都是指同一个东西。

因为，每一种法门，我都有去研究，也觉得它们都有一定的道理，但又有局限性。

所以，我不入任何一个宗门，不遵从任何一种法，皆可拿来用，皆可摒弃，自然而然，就成了野生修道人。

野生，即是原生，最朴质的状态，顺应生命之流动，而呈现的自然修行。

无门，无派，无祖师，无进贡，那多逍遥。

做人已经很辛苦了，就没必要创造那么多的派别，那么多的体系，让自己迷惑，把自己困住。

所有的东西，都是学术。你想学，就学，不想学，就不看。

我大学本科毕业，自身有一定的教育基础，学过儒家，佛法，易经，道家，我都学过，因为感兴趣，想去了解，一旦学通，悟到了本质，就会放下了，没什么好学的。

开悟了，就不执着了，一切法，都是阶梯，助你晋升的，当你蜕变以后，就不需要阶梯了，也就不再讨论那些东西。知者不言，言者不知。那些喜欢论道的人，基本没开悟，他们只是向往开悟，或者，以为自己开悟了。

真正悟的人，不谈了，回归生活，该做什么就做什么。

我现在的阶段，是回归世俗，成家立业，结婚生子，又回到从前。

但是，内核换了，我是用一颗开悟的心，去重新生活，工作创造。

今生走最简单的路线：出生，成长，读书，工作，出世修行，觉悟，入世修行，开悟，回归世俗，工作，生活，死亡。