聊聊吴承恩的贡献

作者：赵心放

吴承恩(1500-1583年)，淮安府山阳（今江苏淮安）人，明代杰出的小说家，代表作有《西游记》《禹鼎志》等。

（一）性敏聪慧博学多才

吴承恩出生于一个小商人家庭，父亲吴锐经营花线铺，为儿子取名承恩，字汝忠，就是希望他读书当官，上承浩荡皇恩，下泽四方黎民，做一个名留青史的忠义之臣。

吴承恩自幼聪明过人，十分爱好学习，一目十行，过目成诵。书法和绘画也颇有造诣，此外还精通围棋，喜读载有轶闻琐事的稗官野史和魔怪小说。按现代的说法，就是见多识广，多才多艺。他颇得社会名流和乡绅的夸奖，不少文人争相与其结识交往。嘉靖八年(1529年），吴承恩到准安知府葛木所创办的龙溪书院读书，得到葛木的赏识。

吴承恩不是那种应试型学生，估摸是他不愿做违心之论，去讨好考官有关吧。两次乡试均名落孙山。他只好叹息自己的命运不济，愧对父母，有负先人，但他并不认为没考上就是自己没本事。

由于平时学习成绩不错，算得上是个优秀的儒学生员，按当时的规矩，大约40岁补得了岁贡生的资格，也算是步入了仕途。他到北京等待分配官职，但运气不好，数次没有被选上。好事多磨哟，八年后才分配做了浙江长兴县丞。县丞相当于现在的副县长，辅佐知县（县长）处理政务。

（二）仕途坎坷被诬入狱

他与到任不久的知县归有光密切合作，从爱护百姓着手，不以逢迎长官为意，协力同心改革时弊。吴承恩主管征粮税，他和知县归有光共同颁布了《长兴县编审告示》，规定按田户大小分摊粮役负担。

这个办法得到老百姓拥护，但得罪了那些利益受到影响的豪族。次年豪族趁知县归有光上京述职之际，勾结代理知县改变归、吴两人原定的方案，吴承恩抵制，使得春粮难以征集。豪族和恶吏乘机向上司告发，代理知县贪赃枉法被抓，吴承恩受牵连也锒铛入狱。

后来案情水落石出，吴承恩被错抓，才得以释放。估计是朝廷安慰他吧，补授吴承恩为荆府（今湖北蕲春）纪善，在荆王府当教师。纪善是明代亲王的下属官吏名，官秩正八品。不久吴承恩就辞官回家了。

晚年以卖文为生，晚景凄凉，82岁时辞世。

（三）潜心创作寄托理想

由于狂放不羁，轻世傲物，社会地位低下，吴承恩处于贫穷困苦的境地。在二十岁时，他与同乡的一位叶姓姑娘喜结连理，婚后感情甚笃。虽然性格不同于常人，但他品行端正，十分忠于自己的妻室。

父亲去世以后，他就是家里的顶梁柱了，但是他却没有支撑门户的能力，家里的生活来源，除了从学府每月领回六斗米外，就只有坐食父亲所留下来的遗产了。吴承恩用自己的诗文向不合理的社会抗争。

随着年龄的增大，他搜求奇闻的爱好有增无减，这对他创作《西游记》有着重大的影响、30岁后，他自己认为搜求到的奇闻已经“装满肚子”了，从而有了创作的打算。50岁左右时他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的创作，前后历时7年

“唐僧取经”是历史上的一件真实事情。详情历代众人皆知，在此不赘述。后来玄奘和尚口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷，但其中没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，其中为玄奘和尚的经历增添了许多神话色彩，从此唐僧取经的故事开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》《蟠桃会》等，元代杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》，无名氏的《二郎神锁齐大圣》。这些都为《西游记》的创作奠定了基础。

在中国古代小说中，《西游记》是一部思想性和艺术性都臻于第一流的伟大作品，它也是明代长篇小说的重要流派之一——神魔小说的代表作。神魔小说通常由出身传和灵应传（降妖传）两个部份组成。《西游记》的结构就是这样。《西游记》中孙悟空大闹天宫的故事，成功地塑造了孙悟空的形象，他具有强烈的反抗性格，藐视腐朽无能的天宫统治者。西天取经的故事表现了神魔小说的主题。

吴承恩曾写过一本志怪小说《禹鼎志》，他在这本书的序言中说，本书写的虽然是一些神仙鬼怪，其实我的真实意思是写人间的事，鞭笞那些贪官污吏和邪恶走狗，让那些读我的书的人有所感悟和警醒，并不是搜奇猎异用来闲聊的。吴承恩的思想境界高尚！

补语：2004年，他的家乡江苏省淮安市楚州区，建立了吴承恩纪念馆和雕塑座像，以纪念这位中国古代伟大的小说家。