从一位老艺术家立场的反转来谈相声界的反三俗的重要性

从今年7月份以来，相声界的人挺热闹，在互联网环境里，人们自然站队，这不，有砸缸的，就有挺缸的。可是，有一位老艺术家站出来挺缸，被网友质问了，因为他是反三俗大师的徒弟。

在直播室里，许多网友的质问，让这位老艺术家忙不过来了，回答网友的质疑也越来越经不起推敲。他解释说，跟着师傅是学本事，不是帮着师傅站队骂人。

问题就来了，20年来，他师傅就一直是站在反三俗的最前线，可以说，三俗相声的崛起并压过了主流，就是骂着他师傅站起来的。从各种消息报道来看，他师傅从来没有和某一个人产生纠纷，并且还在2006年暗地地帮他们逃过领导的暗访，这一次暗中相助，对于自称草根的艺人来说，绝对是大恩。施恩不求回报，相反，大约在2008年时候，这位反三俗的大师就成为三俗相声的主要敌人，在网上被网友骂得不轻，还从编排的相声段子里，网友们听到了疑似对大师女儿的恶意诋毁。

从相关采访上来看，在2010年之前，这位直播的老艺术家曾在网上发表过支持师傅的言论，也是反三俗的，那时候就被网友骂得不轻，在大约2011或者2012年左右，与人家共同演了一部电视剧，便立场转变了，到直现在，他还称赞晴师傅的敌人是直率的人，是很倔强的人，是很了不起的人。

那还用你说嘛，他没有本事，怎么让三俗相声盖过主流相声，不直率怎么带起来400多人的队伍，没有能力，怎么成为相声界最有钱的人。

问题的关键，不在于你看到了艺人的优点，而是你的立场，你的社会责任，挺缸是不是有私心？你考虑到师父的感受了吗？人家谢雷那么难，还出来帮师傅说话呢，原来你的师傅被骂了将近20年，你一直没有给师傅说话。

一个老艺术家，还经常有时候被人赞为德高望重，就因为一起演过戏，互相有了接触，就转变了立场，可见，那些沉迷于三俗相声的人为什么那么有力气的挺缸了。有艺术成就的人尚且如此，那些没有艺术欣赏能力的人，天天在手机上看小视频，听着三俗相声，是不是也要丧失根本的修养啊？

比如，有一个小视频里，台上的演员问台下的演员，你买票了吗？台下的演员说买了，在他妈妈那里呢。这时候，就从画面外有一个女孩的声音，说在这里在这里，意思是这位演员买的票在她这里，她就是演员的妈妈，然后就是整场轰笑，猜测看视频的人也十分赞赏这位女孩的机智幽默。希望这是设计的包袱段子，如果现实中真有这样的女孩，你作为家长，是高兴于孩子的机智呢？还是觉得女孩子的修养有了问题？

再比如，大家也会经常遇到，在婚礼现场，新郎官改口叫爸爸的环节，肯定有人抢着答应，占这个便宜，这种事情，到了现在，没有人觉得有问题，可能绝大部分人都觉得正常。在九十年代以前，这种占大辈的，只有在农村人不讲究修养的时候发生，比如见了一个小孩子，就逗小孩子呢爸爸，还当着孩子妈妈的面让孩子给自己叫爸爸，大人之间闹着玩，也是很自然地逗嘴说“你是我儿子我是你爸爸”等，占大辈开黄腔，是修养不高的表现，在正式场所不允许的，到了九十年代后，即便是农村人，也能读高中甚至上大学，到外面打工也是小心翼翼，生怕别人说自己修养低等，到了网络时代，占大辈开黄腔这种事情，又随着三俗相声，被大众接受了，大家会觉得高兴吗？觉得这样就是把孔乙己的长袍甩掉了吗？

在解放前，相声就不是高雅的行为，是所谓摞地摊或者在茶馆里演给一些人听的，不是大雅的艺术形式，解放以后，我们提倡艺术为劳动大众服务，由侯宝林等艺术家把不雅的内容剔除了，才让相声成为我们社会的主流艺术形式，能进入到大会堂演出，到了有网络后，三俗相声卷土重来，还是打着反主流的形势盖过主流相声，这只能说是个人的成功，代价是大众修养的降低，是社会的退步，让上一辈艺术家的努力白白浪费。