天津
在由通州区的漷县到永乐店的路上，经过德仁务后街村，在路东村西口可见一座高大的土台。这座土台长95米、宽54米、高10米。原本的面积更大，长达一里、宽80米，现存的仅是西北一角。
那么这座土台是干什么的呢？《通州志略》载，“晾鹰台在县（漷县）西南二十五里，前代游猎驻跸行殿，遗址尚存”。《漷阴志略》载，“《方舆纪要》云：‘在漷县西南二十五里，高数丈，周一顷，元时游猎多驻于此’”。
这座村民口中的“大坨子”，正是晾鹰台。过去，通州地区曾有“三台”，即晾鹰台、放鹰台、呼鹰台，是旧“漷县八景”之一。其中，放鹰台的位置在今张家湾镇前青山村，是放飞海东青的地方；而呼鹰台则在漷县镇的唐头村，是召回海东青的地方，如今两座台子均已不存。
仅存的德仁务晾鹰台，顾名思义是晾晒海东青羽毛的地方。海东青在捕猎后，由于劳累或入水擒鹅导致羽毛浸湿，需要在高处晾晒干燥后方可再战，所以晾鹰台即为海东青的晾羽之处。虽然是晾鹰台，但其实也是辽、金、元乃至清帝游猎之地，上面建有宫室。
那为什么通州乃至大兴的南海子会有晾鹰台呢？这就要说到辽代贵族流行的“捺钵”文化和千年以前通州的延芳淀水泊了。《辽史》载，“秋冬违寒，春夏避暑，随水草就畋渔，岁以为常，四时各有行在之所，谓之‘捺钵’”。
出生游牧民族的契丹人，仍然遵循着居无定所、四处游猎的文化习俗，所以才有了“南京”。每年春秋时节，辽国王室会来到通州一带的大水泽，在此游玩打猎并商议国家大事，史称“捺钵”。而晾鹰台等“三台”，正是广袤水泽中的高地。可惜今已成“大坨子”了。（京405，通州区重点文物保护单位，写于2024年5月14日）
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