老祖宗说“六十不上坟，七十不过寿”，是啥意思？有啥说法？家有老人一定要了解

老辈人常说：四十望财，五十望人，六十望棺。指的就是在人生的不同阶段，需要有不同的计划和安排。

换言之，就是人生处在不同的时期，需要做符合这个时期的事情。

这也让小编想起了另外一句话，也就是老祖宗流传下来饱含深意的俗语：“六十不上坟，七十不过寿”。

这话又是什么意思，60岁以后就不能去上坟了吗？还有70岁后就不能过寿了吗？让我们一起来探讨一下吧，看看说的有没有道理。

先来说说上半句“六十不上坟”，它的字面意思确实通俗易懂，也是大家所理解的那样，说的是人到了60岁以后，就尽量不要去上坟了，这也是给老年人的一个建议。

在小编的家乡这边，确实也是如此，一般老人到了60岁以后，上坟都是子女的事情了。老人都是在家里，只有子女不在家了，或者是老人自己特别想去上坟，才会让他们去。那为什么到了60岁就不能去上坟了呢？

在古代社会，六十岁已步入花甲之年，身体机能逐渐衰退，行动不再矫健，精力也大不如前。

上坟往往需要前往郊外或山区的墓地，路途可能崎岖难行，对于年迈之人而言，长途跋涉无疑是一项艰巨的挑战，容易因体力不支而发生意外。毕竟老人年纪大了，身体机能也不如从前了。

且墓地多位于较为偏僻、阴森之地，环境氛围容易给人带来心理压力，老年人心理承受能力相对较弱，可能会因情绪波动较大而影响身心健康。万一老人情绪一激动，血压上来了，在野外发生什么意外，那也是非常危险的，这也会让家人很担心的。

再者，从传统观念来看，上坟是家族传承之事，六十岁的老人已见证家族繁衍，此时应是将这些家族事务逐渐交接给年轻一代，让家族传统得以延续，年轻人上坟祭祀祖先，也是在培养他们对家族的责任感与归属感，使家族文化代代相传。

因此从这些角度来看，确实到了60岁以后，能不上坟，还是尽量不要去了。

再来看看后半句“七十不过寿”，说的是人到了70岁以后，就不要给老人过寿了，而这背后的考量亦颇为深刻。

古话说得好：人生七十古稀，说的就是在古代，70岁是很长寿的年纪了，在当时那样缺医少药，医疗条件也差的时代，老人能活到这个年纪实属不易。

古人认为，到了如此高龄，生命已进入一个极为微妙的阶段，应保持低调、内敛，不宜大张旗鼓地操办寿宴。像很多的老人现在还是这样想的，越是年纪大了，他们就越不想过寿。

而这也是有一些道理的。一方面，过于隆重的寿宴可能会让老人过于劳累，从筹备到参与整个过程，身体和精神都需承受较大压力，这对于本就脆弱的身体而言无疑是一种负担，甚至可能在寿宴后引发健康问题。

另一方面，在传统的观念里，“满招损，谦受益”，低调行事更符合为人处世之道。大肆庆祝生日可能会被视为对命运的一种“炫耀”，易引起天地神灵的不满，这种观念虽带有一定的迷信色彩，但也反映出古人对自然和生命的敬畏之心。

此外，不过分宣扬寿辰，也可避免一些不必要的攀比和麻烦，让老人在宁静祥和的氛围中安享晚年。何况为老人过寿，不仅十分的麻烦，各方面的花费也不少，许多的老人认为也没有这个必要了。与其这样，不如把这些钱留着给子孙后代。

这句俗语虽产生于古代特定的社会环境和文化背景之下，但其中蕴含的对老年人的关怀与尊重，以及对生命规律的深刻认识，在现代社会依然具有一定的借鉴意义。

对于家有老人的家庭来说，理解这些俗语并非是要刻板地遵循，而是在尊重老人意愿的基础上，更加合理地安排家庭活动，关注老人的身心健康。

虽然在现代医疗条件改善、生活水平提高的今天，我们可以在保障老人安全与舒适的前提下，适度调整这些传统观念。

比如，老人若身体硬朗且有意愿上坟祭祖，可在家人的陪同下前往，既能表达对祖先的敬意，又能满足老人的情感需求；

对于七十岁以上老人的寿辰，也可以以温馨、简约的方式庆祝，注重亲情的交流与陪伴，而非追求奢华与排场。

尤其是老人如果自己不愿意过寿，子孙们也不能强求哦，老人自有他们的考虑，要知道孝顺不只是孝，更要懂得“顺”，就是要顺从老人的意愿和想法。

对此，大家怎么看呢？欢迎评论区留言讨论！