山东
十善是佛教对世间善行的总称。在佛法的因果当中，十善业道是以三种身业（不杀生、不偷盗、不邪淫）、四种语业（不妄语、不恶口、不两舌、不绮语）及三种意业（不贪欲、不嗔恚、不邪见）所组成。
如果十善不修，反过来就是十恶。
杀生、偷盗、邪淫等，上品的十恶下地狱，中品的十恶堕饿鬼，下品的十恶堕畜生。
所以，三界六道轮回实际上都是由十善和十恶构成的。
01
何为十善？
Wan Shou Temple
十善者：一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄言。五不绮语。六不两舌。七不恶口。八不悭贪。九不嗔恚。十不邪见。
此中前三名身业。中四名口业。后三名意业。业者。事也。若持而不犯。则为十善。若犯而不持。则为十恶。
『 身业 』
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(一)不杀生：不残杀生灵，还要放生、护生。
(二)不偷盗：不是自己的东西，不要据为已有，进而能行施舍。
(三)不邪淫：不违反道德、法律，搞不正当男女关系。
『 口业 』
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(一)不妄语：不说谎话、假话。
(二)不两舌：不挑拨是非，不破坏人与人之间的团结。
(三)不恶口：不以粗言骂人，不说尖酸刻薄话。
(四)不绮语：指能引起杀、盗、淫、妄等种种罪恶后果的，迷惑人心的语言，也就是诲杀、诲盗、诲淫的低级话或是毫无意义浪费时间的废话不说。
『 意业 』
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(一)不贪欲：不妄想贪求，少欲，知足。
(二)不嗔恨：是慈悲心，平心和气，不恼怒，不骄横，不伤人自尊心。
(三)不愚痴(即不邪见)：要有正见不迷信，明因果明是非，转向般若智照。
02
何为十恶？
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十善业的反面，是十恶业。离十恶，行十善，实为任何人所应行的德行。
诸善业，原本是极多的，但从显见的重业来说，是十善。
善业的根本，佛说就是十善业，是菩萨、声闻、缘觉、天、人等一切善行的根本。
03
十业之果报
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行十不善业的果报，在《华严经》中说得非常明了。即：
“十不善道，是地狱、畜生、饿鬼受生因，于中杀生之罪能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼。若生人中，得二种果报：一者短命，二者多病。
偷盗之罪亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者贫穷，二者共财不得自在。
邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者妻不贞良，二者不得随意眷属。
妄语之罪亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者多被诽谤，二者为他所诳。
两舌之罪亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者眷属乖离，二者亲族弊恶。
恶口之罪令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者常闻恶声，二种言多诤讼。
绮语之罪亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者言无人受，二者语不明了。
贪欲之罪亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者心不知足，二者多欲无厌。
嗔恚之罪亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者常被他人求其长短，二者恒被于他之所恼害。
邪见之罪亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者生邪见家，二者其心谄曲。”
行十善道，能成就人天乃至无上菩提。《十善业道经》说：“人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提皆以十善业道为根本而成就。”
修持五戒十善，有出离心，方可证得贤圣果位。
如果但求人天福报，或其戒力薄弱，可不堕于三途，待因缘成熟，发出离心，越出三界。或持一二戒，亦可保住人身。
以其所持戒力强弱，决定果报之殊异。满持五戒，可生欲界第六天，多半是生到四天王天及三十三天。
生色界及无色界为禅定之力，非此能得。
作为佛弟子不应求人天福报，应求出世无漏圣果。
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