海南
作为一个法律和刑侦的门外汉，笔者更愿意用主观角度来解析剧中人物在演技上的好与坏，甚至还能解读一些自己从剧情中感悟到的东西。
而这一次，当李文听到“牛玉国案”再一次打回重审，当李文用手捂着脸，痛苦的说道“啥时候是个头啊”时，我决定做一次大胆的尝试与解读。
作为一个儿子、一个父亲，我可以理解叶海平在父亲坟前，用一种带有质问的口吻问秦川和李文“你们不是警察吗？为啥杀我爸的凶手，不能给我爸偿命啊？”
我也能理解何青莲看到秦川和李文无言以对时，用一种无法理解的眼神看着二人，并用力抱紧叶海平离开墓地的无助。
此时同为警察的秦川与李文，何尝不是经过了旁人难以理解与感受的痛苦心理折磨。
毕竟已经牺牲多年的叶茂生，时至今依旧没有得到本应属于他的正义。
毕竟躺在这里、长眠于这里的，是与秦川从小一起长大的最好哥们，是李文本可以依靠的精神、家庭与生活的支柱。
可最终呢？因为司法制度的改革，因为法制化与正程正义的推进，让叶茂生因为当年的约定俗成，而成为了这场大变革下的“炮灰”，让叶海平成为一个永远无法替父亲“报仇”的女儿。
这会是成年之前叶海平心中永远无法理解的坎，也会是李文在以后生活与工作中时常会遇到坎，更会是秦川难以面对自己的坎。
可对于李文和秦川来说，同为警察的他们心里清楚也知道，无论牛玉国最终能否为叶茂生偿命，无论叶茂生最终是否会成为李文口中的“炮灰”。
在程序正义和实体正义之间，他们二人只能选择程序义、只能站在程序正义一方。
也许从人性的角度来说，所谓的“法理情”常常会变成“情理法”，而这也是什么《我是刑警》中常常会出现受害者或嫌疑犯家属来闹的重要原因。
当代表着“理与情”的实体正义被抬高到高于“法”的位置时，便有了“有仇必报”“私力救济”的“大复仇思想”。
这种所谓的“大复仇思想”就是实体正义的重要代表之一，也是常见于武侠小说、古装剧等影视文学作品的重要精神支柱。
而作为以“已经确立的秩序”为判断准则的程序正义，则是“法”的重要体现，也是在大多数人眼中不近人情、不合理的重要体现。
更重要的是，作为为观众提供情绪价值的重要形式，影视或文学作品很难从程序正义这个角色来设定人物铺垫故事。
因为最终这将导致读者或观众与作者之间的距离越来越远，因为这会让《我是刑警》这种敢于直面程序义的电视剧，因为这种不合情理的剧情而翻车。
而这也是为什么《我是刑警》在涉及到案件本身时，往往都会让秦川以“神探”之姿出现，最终一定能还被害人一个公道，还给无辜者一个清白。
因为只有将程序正义的“受害者”设定为叶茂生这样的烈士身上，只有让战斗在一线的刑侦警察成为“炮灰”，才不会让观众因“情理”问题而对剧情本身产生反感。
或许这样一段分为三个部分向我们展示程序正义的剧情，是很多人忽略或没有意识到在讲什么的。
或许只有少部分人在看到叶海平的质问时，对眼前这个从小便失去父亲的女孩子感到同情与悲悯。
可又有多少人会与笔者一样，认为这样一段剧情的出现，才是《我是刑警》最大的高光时刻。
《我是刑警》用叶茂叶或其他警察的牺牲，用牛玉国或其他犯罪嫌疑人的脱罪，来证明了在程序正义面前只有“无情的法”没有“有情的理”。
因为只有程序正义被正确且不添加任何外力的情况下被执行了，才能保证实体正义被毫无瑕疵的实行。
从法律的角度来说，实体正义或许就是法律的最终目的，而程序正义则是达到这个最终目的的手段与方式。
但这并不意味着为了达到实体正义这个目的，可以牺牲或忽视掉程序正义。
正如《我是刑警》中的叶茂生，因为缺乏尸检这个强而有力的证据链，不仅让叶茂生成为了所谓的“炮灰”，更有可能让牛玉国成为被冤枉的嫌疑犯。
在程序正义面前，无论是受害者还是加害人，无论是警察还是检察官，无论是律师还是法官，他们之间都相对平等，也是不能掺杂任何“情与理”的。
只有在摒除掉“情与理”后，才能确保“法”的正确性与可信度。
也只有确保了“法”的正确性与可信度，才能用程序正义来实现所谓的实体正义。
也只有这样的实体正义不断出现，才能真正让叶茂生这个“炮灰”当的有价值，甚至成为程序正义背后最灿烂的那片烟火。
关于《我是刑警》的解读暂时先写到这里，更多精彩解读且听下回分解。
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