北京
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礼节不仅以适宜为度，还要因人而异，用非其宜其人，不但不能获得尊重，还有可能招来杀生之祸。
十六国时期著名隐士韦祖思，就是死在了不合时宜的过度礼数上。
十六国时期胡夏开国皇帝赫连勃勃控制了长安后，征京兆韦祖思出仕，博涉经史的韦祖思之前拒绝过姚兴与刘裕之辟，但他知道得罪不起野蛮民族的赫连勃勃，自以为是的耍起了恭敬谦卑伎俩，文人名士的清高之气荡然无存。搞得赫连勃勃以为此人奸诈，不以诚心待我，丢了性命。
《资治通鉴》记载：
夏主勃勃征隐土京兆韦祖思。祖思既至，恭惧过甚，勃勃怒曰：“我以国士征汝，汝乃以非类遇我，汝昔不拜姚兴，今何独拜我？我在，汝犹不以我为帝王；我死，汝曹弄笔，当置我于何地邪!遂杀之。”
自古以来，佐衽之族多敬仰华夏文化，以礼下坦诚待士。夏主勃勃虽视民如草芥，置弓剑于侧，手自杀之。凿目、决唇、截舌，多为之。但对其慕名之人，敬仰有加。入长安，飨将士，曾举觞谓王买德曰：“卿往日之言，一期而验，可谓算无遗策。此觞所集，非卿而谁！”。韦祖思惧其野蛮未化之性，不悉异邦之俗，而仓促应辟，矫枉过度，反招虚诞之祸，中原谚语“礼多人不怪”，观祖思此举，弄巧成拙，岂不哀哉！
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