九紫离火运，传统文化一定会兴旺吗？

文/陈益峰

如今很多网络风水师傅，不断的鼓吹，现在进入九运时期，九运是离火运，离卦为文化、文明、光明，九运将是传统文化大繁荣事情，大家一片欢呼，一片鼓吹。

我希望易学和地理风水师傅，有一定的独立思考能力，仔细看看历史，就知道到底是怎么回事。

　　现在网络流行的三元九运的学说，基本上都是出自清初的风水师傅蒋大鸿，其编造的三元玄空派风水，是最早讲三元九运的学说。其应用价值非常有限，多数都是复杂的理论推演，走入现实，常常非常虚弱无力。

按照三元九运的理论，九紫离火运文化事业大兴，事实上就是如此吗？历史已经证明，没有那么简单。

1、三元九运的学说的来历

三元玄空风水，最大的好处，就是不用上山考察研究，只需要坐在屋里推演，所以得到一大批屋内书生的热爱。

后来在清朝和民国时期，形成一大批玄空风水的爱好者和研习者，比如章仲山、骆士鹏、范宜宾、姜汝皋、蔡岷山、尹一勺、沈竹礽、沈祖緜、谈养吾、华湛恩、温明远、于楷、欧阳纯、孔昭苏、吴师青、马泰青、尤惜阴、荣柏云等。

三元九运的学说是蒋大鸿，根据明初的宁波籍风水师傅幕讲僧的《三元龙运诀》编造出来的。

幕讲僧的《三元龙运诀》说：

三元龙运理宜通，上元一白二三同，

中元四绿中乾位，下元七赤艮离中。

幕讲僧所著《玉镜正经》，其中有《九星八卦五行歌》云：

一白贪狼号水神，二黑坤土起巨门，

三碧震木禄存是，四禄文昌巽木亲，

五黄廉贞中宫土，六白武曲乾属金，

七赤破军金管兑，八白艮土左辅星，

九紫右弼离火焰，九宫八卦此中分。

其中与类似三元九运的大量说辞。现在部分师傅，将这些类似学说，委托唐朝民间风水师杨筠松创立，这是没有根据。

《四库全书.灵城精义.纲目提要》说：

考元运之说，以甲子六十年为一元，配以洛书九宫，凡历上中下三元为一周，更历三周五百四十年为一运，凡为甲子者九，每元六十年为大运，一元之中，二十年为小运，以卜地气之旺相休囚。

提要又云：

大抵因皇极经世而推演之，其法出自明初宁波幕讲僧，五代时安有是说？

2、三元九运的学说

古代，有风水师傅，把20年划分为一运，三个20年也就是三运，形成一元。三个元运就是上元、中元、下元，每一元三个运，合称为：三元九运。

上元是一、二、三运；

中元是四、五、六运；

下元是七、八、九运。

每一个元运六十年，三元总共是180年。

为了增加学术的可信性，三元九运的学说，加上了天文知识，加上了木星和土星、水星的运行规律。

在太阳系的九大行星中，土星与木星每隔20年就要相会一次，处于同一直线；每隔60年，土星、木星、水星就要相会一次；每隔180年，九大行星就会处于太阳的同一侧，分布在一个小的扇面中，形成九星连珠。

现将最近三元九运时间表如下：

上元

一运1864年--1883年（甲子年至癸未年）

二运1884年--1903年（甲申年至癸卯年）

三运1904年--1923年（甲辰年至癸亥年）

中元

四运1924年--1943年（甲子年至癸未年）

五运1944年--1963年（甲申年至癸卯年）

六运1964年--1983年（甲辰年至癸亥年）

下元

七运1984年--2003年（甲子年至癸未年）

八运2004年--2023年（甲申年至癸卯年）

九运2024年--2043年（甲辰年至癸亥年）

九运配八卦，时间列表

3、九运配八卦

九运对应洛书九星，分别是一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。分别对应的卦象为：坎水、坤土、震木、巽木、中土、乾金、兑金、艮土、离火。

形成：

上元一白坎水运，二黑坤土运，三碧震木运。

中元四绿巽木运，五黄中土运，六白乾金运。

下元七赤兑金运，八白艮土运，九紫离火运。

古人把20年称为一运，一元是三运，就是60年。三元就是180年。每一颗星掌管地运20年。

离卦，中虚，在身体上，离卦是指目，因为火代表光明，而光明显然与眼睛有关。

4、九运离火运

2024年——2043年，这20年就是这一轮九紫离火运年。每一个运都对应一个卦象，离火运对应得是离卦。理论上，进入到这个运，所有对应离火卦的人、事、物都会进入到大发展的时期。

离卦（☲）的卦象：

离卦为中女，或者中年女性也就是30-50岁的女人。可能会出现女强人

离，丽也、为雉、为火、为目、为南方、为日、为文明，为思想、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。

象征着光彩夺目、文明、向上、前进、华丽、鲜艳、火光、明亮、美丽、文识饰、美术、文学、文章、影像、流行、扩张、晋升、明察、竞争、表现、焦躁、情绪、虚荣、撒谎、聪明、算计、分别、礼仪、扩散、外强中干、煽动、抗争、轻浮、花言巧语、干枯、空虚、巧立名目等。

离卦外刚内柔，如太阳，火焰向外放射，令万物光明，性质好动热情向上，变化迅凳猛。

所以很多师傅，得出一个结论：

离卦为文化文明，所以九运中，传统文化，国学文化，国学的理论和实践运用等等，将会形成大繁荣的时期。

　　上一个九运离火运，为1844年-1863年，最大的事件就是太平天国运动。传统文化受到大面积破坏。

　　太平军所到之处，将儒家学馆全部砸毁，改为马厩，屠宰场等。太平天国宣布将一切孔孟诸子百家的妖书邪说全部焚毁，禁止私藏阅读，对古籍造成了大量破坏。

5、上一个九运离火运（清朝），传统文化，大面积破坏的阶段

上一个九运，为1844年-1863年，这二十年，清朝经历了三任皇帝——道光、咸丰、同治时期，最重要的事件，就是天灾不断，然后接着太平天国运动。

中国大地可以说是天灾不断，很多地区颗粒无收，从1841-1843年，八运末期，黄河三次诀口，1846年中国大部分省份发生持续旱灾，1848年-1850年，东南各省又发生特大水灾，1853-1854年，黄河长江下游地区，频繁发生地震灾害，1855-1856，长江中下游地区持续大旱。可以看出这段时间的中国，基本是在水灾和旱灾之间来回切换，

正真动摇清朝国本的是太平天国运动。太平天国运动爆发于1851年，被扑灭于1864年。

　　这个运动，江南人口受到重创。

　　在这个九运开始之前，中国人口达到历史顶峰，约有4.4亿，占当时世界人口总数的一半。然而在九运结束时，全国人口还剩3亿多，下降了一亿多。

洪老师极其部下，用简单粗暴的手段毁灭儒家经典，杀害知识分子，焚烧孔庙祠堂严重冲击了孔子和儒家经典的权威。

这个时期，出现一位杰出的女性政治家，慈禧。

1861年，咸丰在承德去世同治幼年即位，慈禧（1835年－1908年）开始干预朝政，成为帝国实际上的最高统治者。

　　再上一个九运，也就是1664到1683年这二十年，这段时间最大的事件就是平定三藩。没有出现文化大繁荣的特征。

6、再上一个九运（清朝康熙时期）

再往前追溯，上一个九运，也就是1664到1683年这二十年，这段时间康熙皇帝在位，基本上仍处在明清政权交替的时期。这个九运，没有出现文化大繁荣的时期。

1664年，清康熙三年，明永历十八年。

1683年是清康熙二十二年。明永历三十七年。

这段时间，主要的特征是战争频繁。清政府一直在忙着镇压剿灭明朝的残余势力，最大的战乱是平定三藩。三藩之乱，是清朝初期三个藩镇王，平西王吴三桂、平南王尚可喜（一说尚之信）、靖南王耿精忠发起的反清事件，在此期间，南方半壁江山，处于严重的战乱阶段。

这个时期附近，八运和九运时期，出现一位杰出的女性政治家，孝庄（1613年－1688年）。1661年2月5日，年仅24岁的清世祖顺治帝爱新觉罗·福临逝世，孝庄皇太后，扶持8岁的康熙帝即位。

再上一个九运，1484——1503年，是明孝宗时期，没有出现文化大繁荣的特征。

7、再上一个九运（明朝）

再往上一个九运，1484——1503年，是明孝宗时期，国内形势基本稳定，只是边患不断，自然灾害也非常严重，人民生活并不好过。陕西和山西地区遭受严重旱灾，导致大规模饥荒，甚至出现了人相食的惨状。

这个九运，也没有出现文化大繁荣的时期。

再上一个九运，1304年——1323年，没有出现明显的文化大繁荣的特征。

但是在八运和九运交界的时候，出现一个女性政治家，就是元成宗铁穆耳的皇后伯岳兀·卜鲁罕。

8、再上一个九运（元朝）

再往上一个九运，1304年——1323年，是元代的中期，主要是、铁穆耳、海山、爱育黎拔力八达、硕德八剌等在位期间，国内形势基本稳定。这个九运，也没有出现文化大繁荣的时期。

但是在八运和九运交界的时候，出现一个女性，就是元成宗铁穆耳的皇后伯岳兀·卜鲁罕。

大德四年（1300），后宫成了卜鲁罕的天下，铁穆耳进入大德年间之后，经常患病，按照蒙古旧俗，卜鲁罕皇后开始代替铁穆耳处理政务。

大德十一年1307年，元武宗。海山称帝后，废掉卜鲁罕的皇后头衔，将她就地赐死。

再向上一个九运，1124-1143年，处于宋朝。这个九运，最为重要的时期，就是发生靖康之变，北宋灭亡，南宋建立。

　　靖康元年（1126年）至靖康二年（1127年），靖康之难爆发，金兵攻克宋都汴京，掳徽、钦 二帝北返，北宋灭亡。康王赵构南渡，在杭州建立南宋，中原士族随之大量南迁。此次南渡规模巨大，大量世家大族定居江南，经济中心逐渐从中原地区转移至江南地区。

　　历史上出现第三次衣冠南渡，衣冠南渡就是指中原的百姓、士人、官吏、皇族、皇帝全部南下渡过长江，到达江南生活，这个过程就是衣冠南渡。用直白的话说就是有身份有地位的人为躲避战争和杀戮战略性的转转。

9、再上一个九运（宋朝）

再向上一个九运，1124-1143年，处于宋朝。这个九运，最为重要的时期，就是发生靖康之变，北宋灭亡，南宋建立。

靖康之变是指靖康二年（金天会五年，1127年）金朝南下攻取北宋首都东京，掳走徽、钦二帝，导致北宋灭亡的历史事件。又称靖康之乱、靖康之难、靖康之祸、靖康之耻。

除徽钦二帝之外，还有大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人北上金国，东京城中公私积蓄为之一空，靖康之变导致北宋的灭亡北宋灭亡。

这个九运，也没有出现文化大繁荣的时期，但是因为战争出现人口大减少。1124年初九运开始，北宋人口1.3亿左右，到九运结束时，全国人口到了7000万，减少了近6000万。

再向上一个九运，是944年-963年，从五代十国过渡宋朝大一统政权的建立。，没有出现明显的文化大繁荣的特征。

10、再上一个九运（宋朝建立）

再向上一个九运，是944年-963年，从五代十国过渡宋朝大一统政权的建立。在这一时期，英雄辈出：诞生了后周郭威、柴荣、宋代开国皇帝赵匡赢这样的豪杰。

这个时期，最大的事件就是陈桥兵变，北宋建立。

显德七年（960年），后周诸将发动陈桥兵变，拥立赵匡胤为帝，建立宋朝，定都东京开封府（河南开封）改元建隆。后通过杯酒释兵权，将兵权与财政权集中于中央，避免了中晚唐藩镇割据的乱象。

这个九运，也没有出现文化大繁荣的时期。

等等。

气数的兴衰成败，有其自身的规律，常常不是机械的变化，不是以20年，或者60年，为一个周期。常常是随机的、偶然的、自然变化。

而三元九运学说，过于死板机械，基本没有太大应用价值。

一个优秀的地理师傅，要学会在细微之中，在灵活之中，辨别生旺之气，顺应生旺之气，寻找兴旺之道。

结语

时代在不断变化，气运也在不断的变化。

笔者长期在民间一线考察地理，研究一线案例，总结起来，任何一个家族，任何一个团体，都有气运的变化。地有地运，家有家运，企业有企业的运势。

这个变化，不是机械的，以20年为一个小周期，以60年，或者180年为一个大周期。

有的兴旺三五年，有的兴旺十年，或者二十年，少部分有兴旺三五十年，七八十年。有的短期出现衰败，有的长期衰败，有的数百年的死气沉沉，一直衰败。

这个运势的转变和变化，不是机械的二十年一个变化，180年一个轮回，而是没有规律的跳动。

一个优秀的地理师傅，是摸到时代的脉搏，摸到气数兴旺之地，顺应兴旺的趋势，踩上气数兴旺的运势，或许可以得到一些福气。

研究地理风水的人，如果总是处于懒惰的思想和行动状态，很难入门。一旦不愿意接受世界和自然是变化的，是复杂变化的状态，是无序多样变化的状态，总是想着，用一个简单的公式，来套一套自然世界的变化规律，这是刻舟求剑，非常迂腐，非常可笑。

九紫离火运，文化一定会兴旺吗？传统文化能不能复兴兴旺？还需要我辈努力。

如果依然是固执、保守、偏激、懒惰的思维，文化将是很难昌盛的。只有更加开放、更加灵活，更加脚踏实地，实事求是，寻找前进的方向，或许传统文化，才能获得新生，迎来大繁荣时期。

全文完。