伪造鲁迅语录“可怜之人必有可恨之处”，居心何在？

伪造鲁迅语录“可怜之人必有可恨之处”，居心何在？

吴国发

2024年11月24日

内容提要：网上的文章都说，“可怜之人必有可恨之处”是鲁迅在《孔乙己》中说的。其实不是。“可怜之人必有可恨之处；可恨之人必有可悲之苦”是民间俗语。“可怜之人必有可恨之处”是完全错误的。伪造鲁迅语录者，居心叵测。

关键词：鲁迅 孔乙己可怜之人 民间俗语

我在撰写一篇文章时想到了一句名言“可怜之人必有可恨之处”。在网上搜索，全部网络文章都说“可怜之人必有可恨之处”是鲁迅在小说《孔乙己》中说的。其实根本不是。

“可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之苦”，这句话是民间俗语，不是任何名人所说。

可是，网络上的所有文章都说，鲁迅先生在小说《孔乙己》中评论孔乙己时曾经用了这句话：“哀其不幸，怒其不争。可怜之人必有可恨之处。”

笔者吴国发上高中时，《孔乙己》是《语文》课本中的一篇文章。今天（11月24日），笔者再次阅读了《孔乙己》全文（见附录），确认：《孔乙己》中根本没有“可怜之人必有可恨之处。”

实际上，鲁迅在任何文章和书信中都没有说过“可怜之人必有可恨之处”。

伪造鲁迅的语录“可怜之人必有可恨之处”者是何许人也？无从考查。

其实，“可怜之人必有可恨之处”是民间俗语。该语句的下一句是“可恨之人必有可悲之苦”。

“可怜之人必有可恨之处”的意思是：一个看似可怜的人，其现实的不如意往往是由于之前的过错造成的，是咎由自取。他们错了还屡教不改，即是此类人的可恨之处‌。

“可恨之人必有可悲之苦”的意思是：那些可恨的人，往往经历了难以言说的悲惨的痛苦‌。

“可怜之人必有可恨之处”是完全错误的。

当今社会，99%的可怜之人并无可恨之处。他们遭受贪腐走兹派和贪婪资苯家的双重压迫、剥削，处在水深火热之中。由多数农民、城市贫民和农民工组成的弱势群体就是可怜之人。他们善良厚道，吃苦耐劳，生活艰苦。他们是当今社会值得同情之人，而不是可恨之人。因为弱势群体是当代社会财富的创造者，所以他们是可敬之人。

伪造鲁迅语录“可怜之人必有可恨之处”者才是可恨之人。

伪造者的意思是：弱势群体就活该受苦，因为他们贪心、懒惰。其实，这是对弱势群体的污蔑。恰恰相反，弱势群体勤劳、节俭，没有奢侈的欲望。

伪造者和认同者用“可怜之人必有可恨之处”来为自己歧视弱势群体、漠视穷苦民众找借口。他们或者是趋炎附势之徒，或者是冷酷无情之辈。

我们应该同情、尊重弱势群体，并且尽自己之力帮助他们。

对于有社会影响力、有正义之心的人，应该为弱势群体代言，击鼓呼吁高官：提高弱势群体的地位；给予弱势群体必要的物质利益，让弱势群体过上体面和有尊严的生活。

附录：《孔乙己》全文和注释

孔乙己

鲁迅

鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息；倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮⑴，大抵没有这样阔绰⑵。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重监督下，羼⑶水也很为难。所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头⑷的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。

我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉得有些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气⑸，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也⑹，教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己⑺”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷⑻”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学⑼，又不会营生⑽；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家钞⑾钞书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他抄书的人也没有了。孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠；虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。

孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当真认识字么？”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。他们便接着说道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

在这些时候，我可以附和着笑，掌柜是决不责备的。而且掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑。孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。有一回对我说道，“你读过书么？”我略略点一点头。他说，“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？”我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？……我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账；又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么？”孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀！……回字有四样写法⑿，你知道么？”我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。

有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们茴香豆吃，一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也⒀。”于是这一群孩子都在笑声里走散了。

孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。

有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢的结账，取下粉板，忽然说，“孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢！”我才也觉得他的确长久没有来了。一个喝酒的人说道，“他怎么会来？……他打折了腿了。”掌柜说，“哦！”“他总仍旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的么？”“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩⒁，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢？”“后来打折了腿了。”“打折了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是死了。”掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。

中秋之后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音，“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道，“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。

自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关⒂，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。

我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。

一九一九年三月。

注释

（1） 短衣帮：旧指短打衣着的劳动人民。

（2）阔绰[chuò]：阔气。

（3）羼[chàn]：混合，掺杂。

（4）荐头：旧社会以介绍佣工为业的人，也泛指介绍职业的人。

（5）声气：这里指态度。

（6）满口之乎者也：“之、乎、者、也”是古文的语气词。这里用来表现孔乙己的书呆子气。

（7）上大人孔乙己：旧时通行的描红纸（描红纸：一种印有红色楷字，供儿童摹写毛笔字用的字帖。旧时最通行的一种，印有“上大人孔（明代以前作丘）乙己化三千七十士尔小生八九子佳作仁可知礼也”这样一些笔划简单、三字一句和似通非通的文字。），印有“上大人孔乙己”这样一些包含各种笔画而又比较简单的字，三字一句。

（8）“君子固穷”：语见《论语·卫灵公》。“固穷”即“固守其穷”，不以穷困而改变操守的意思。固，安守。

（9）进学：明清科举制度，童生经过县考初试，府考复试，再参加由学政主持的院考（道考），考取的列名府、县学籍，叫进学，也就成了秀才。又规定每三年举行一次乡试（省一级考试），由秀才或监生应考，取中的就是举人。

（10）营生：谋生，筹划如何生活。

（11）钞：现写作“抄”。

（12）回字有四样写法：指的是除正体“回”字外，其它三种异体字分别是“囬”、“囘”和“”。第四种写法“”极少使用，过去多用前者三种写法。

（13）“多乎哉？不多也”：语见《论语·子罕》：“大宰问于子贡曰：‘夫子圣者与？何其多能也！’子贡曰：‘固天纵之将圣，又多能也。’子闻之，曰：‘大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。’君子多乎哉？不多也。”这里与原意无关。

（14）服辩：又作“伏辩”，即认罪书。这里指不经官府而自行了案认罪的书状。

（15）年关：年底。旧社会年底结账时，债主要向欠债的人索债，欠债的人过年如同过关，所以叫“年关”。下文的端午和中秋，在旧社会里也是结账的期限。