河北
11月21日，电视剧《故乡的泥土》更新至第15集。在最新的剧情内容当中，外出闯荡四年的男主角终于“载誉归来”，他虽然是逃难离开的家乡，但是，在山西凭借建筑工地上的建树，最终混成了一个包工头小老板，开上了小汽车。回家之后，男主角当然是要见一见梦寐以求的女主的。因此，《故乡的泥土》当中，如何处理这次的相见，成为一个看点。（因版权限制，本文无法配发相应截图，只能选取剧作已经公布的可免费流通的海报内容）
此刻，女主已经嫁为人妇，而男主并不知情。因此，在村支部的大院当中，男女主角之间来了一个猛然间的相逢。男主角向女主飞奔过去，准备拥抱。此刻，呈现编剧“道德与文学”水平的时刻到了。我一度担心，《故乡的泥土》的编剧处理不好这段剧情。然而，事实证明，我的担心是没有必要的。这位编剧，是有“文学心”的。
在这种情境之下，男主角不知道女主已经嫁为人妇，他跑上来拥抱，女主应该怎么反应呢？站在所谓的世俗道德的角度上讲，女主角是不是应该赶紧推开男主，并且解释，自己已经嫁为人妇，不能再有这种拥抱之类的行为了呢？这是传统道德指导之下的行为方式。我最担心的，便是编剧采用这种方式，以此来确认女主有道德。
好在，《故乡的泥土》当中，编剧并未采用这种方式。接下来，剧情继续深入。男主拥抱住女主，双手抚摸在她的后背上。此刻，又留下一个戏眼，女主的双手要怎样？我依旧担心，编剧要遵从所谓的传统道德，不会让女主也伸出双手，抚摸男主后背。事实证明，我的担心，又是多余的。接下来，女主也伸出双手，搂住男主后背。
这场戏的处理，为什么好呢？因为它尊重了人本身，把人的情感需求放在了首位，而把所谓的世俗道德需求放在了次之的位置上。也只有这么处理，人，才会有人的味道，而不是腐朽的味道。其实，中国传统文化当中，道德当中，也不是大家想的那种腐朽味道。孔圣人早就说过，发乎情，止乎礼。后人们总是把“止乎礼”当成重点，实际上，发乎情，才是整个道德的开局。连这种情都没有，是没办法谈后边的止乎礼的道德的。
换言之，在这场男女主角四年之后重逢的戏份当中，如果女主推开男主的拥抱，或者女主并不拥抱男主的话，那这个时候，女主是缺乏作为人出现的“情”的。没有情的话，那女主就已经无法以“人”的面目出现了，她可能就是一个工具人罢了，行尸走肉。当然，现实生活当中，咱们很多人就是行尸走肉。但是，在影视文学的笔触之下，是不会也不可以塑造行尸走肉当主角主人公的。
人之所以成为人，而不是低能的哺乳动物，除了人的思辨意识之外，还更在于，人是有伟大情感的动物，这份情感，是和理智相互对应存在的。剧情当中的这一刻，情需要战胜理。理最终战胜情，则是后续的事情。《牡丹亭》当中，杜丽娘还魂之后，对爹爹说的话则是，自己要是没有情了，也就不是人了。这是中国文学对于“人与情”的巅峰级呈现。《故乡的泥土》当中男女主重逢这场戏，编剧的创作意识，多多少少来自于《牡丹亭》此处。
当然，这个情，到底应该到什么状态上止步，不同的文学作品，会给出不同的答案。上世纪八十年代末，九十年代初，《廊桥遗梦》这部文学作品以播讲的方式在各大电台向观众传播。当时，这部作品在社会上产生了巨大的思想冲击力。咱们中国人的情，可能就是“止乎礼”到拥抱上。《廊桥遗梦》里边，就更大。一句题外话，当年电台竟然播讲《廊桥遗梦》，这就是水平。后来，就只剩下播三俗相声了。很多听众瞧不起那些三俗流量相声明星，正在于，这些朋友是真从电台上听到过好东西，知道三俗相声“不叫个玩意儿”，“一分钱不值”。
回到电视剧《故乡的泥土》当中来，女主因为有情，所以，她成为一个鲜活的人。但同时，她也是活在乡村道德当中的女性。因此，接下来，“止乎礼”的剧情成为这部电视剧的重要看点。面对女主已经结婚的这个既定事实，女主角作何选择呢？我感觉，编剧应该会让女主角维持既定的婚姻关系。
所以，发乎情，止乎礼，这件事情，需要先有情的发才行。好多“死掉”的人，情还没发，礼先来了。他不死掉，谁死掉呢？而影视文学能够提供给大家的，便是这种“情与活”罢了。（文/马庆云）
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