山东
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师升座，告大众曰：总净心念摩诃般若波罗蜜多。
复云：善知识，菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。当知愚人智人，佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智。吾今为说摩诃般若波罗蜜法，使汝等各得智慧，志心谛听，吾为汝说。
善知识，世人终日口念般若，不识自性般若，犹如说食不饱，口但说空，万劫不得见性，终无有益。
善知识，摩诃般若波罗蜜是梵语，此言大智慧到彼岸。此须心行，不在口念，口念心不行，如幻如化，如露如电。口念心行，则心口相应。本性是佛，离性无别佛。 ——《六祖坛经》般若品·第二。
在《六祖坛经》的这段经文中，六祖慧能说，每个人天生都有菩提心和般若智慧，但往往由于内心的妄念而无法自悟。
一切众生皆是佛，内心皆有佛性，只是生活中的妄念和执着，找不到自己的本性；找到了就不是凡夫，个个是佛，众生平等。
所以，后世禅宗经典，心、佛、众生，三无差别。心即是佛，悟道了，此心即是佛；没有悟道，佛也是凡夫，心、佛、众生，三无差别，三样平等。
因此，慧能祖师才会说：只缘心迷，不能自悟。
无论愚者或智者，其佛性是没有任何差别的。愚者因迷而愚，智者因悟而智。人由于内心的执着和迷惑，无法认知自己的佛性；而智者则通过不断的修行与反思，逐渐消除了内心的妄念，觉察到了自身的佛性。
打个比方，众生本自具足的佛性就好比是太阳，光芒始终如一，但如果乌云密布，光线似乎减弱，而晴空万里时，光线就足够明亮。
其实，不管云层是否变化，太阳始终是恒常的，不增不减没有变化。如果想要看到完整的太阳，最后的办法就是驱除乌云，而止息妄念时，便能显现本有的佛性。
佛性本质上是永恒的，无法被时间或空间所改变。内心如果能够回归本真，去除妄念，就能体验到这种不变的佛性。
接下来，六祖慧能又向弟子开示，何谓“摩诃般若波罗蜜”？
“善知识，摩诃般若波罗蜜是梵语，此言大智慧到彼岸。此须心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如电。口念心行，则心口相应。本性是佛，离性无别佛。”
