谭咏麟早就看透了刀郎

谭咏麟是刀郎的贵人。

刀郎给谭咏麟写的《披着羊皮的狼》，原本是他拿来自己唱的，彼时的刀郎，已经接连推出多首传唱金曲，对于一首歌能否大火，他心里是有数的。

在流行乐坛里，前辈后辈之间，创作歌手和偶像歌手之间，免不了很多人情往来，比如，上世纪90年代，张宇两口子的词曲就颇受欢迎，很多歌手通过关系或出价，来获得十一郎写词、张宇谱曲的作品。

到了世纪之交，最具传唱口碑的词曲作者，换成了方文山的词，周杰伦的曲，随着听众口味的变换，很多新老明星也一窝蜂地改向他们约歌。比如张学友，李玟，刘德华等等。

前辈来约歌或者说买歌，是一个互相选择的过程，交出的“作业”，往往质量参差不齐，碰上不好拒绝又没啥热情的买卖，也难免应付了事。比如，可能很少有人听过，周杰伦和方文山写给刘德华的那首《一壶乡愁》。

刀郎是另一种情况。

刀郎在2002年创造流行乐坛的销量奇迹后，迅速卷入圈内口诛笔伐的是非之中，刀郎的歌被定义为“网络歌曲”，甚至被贴上所谓“恶俗”的标签。

用现在流行的话说，刀郎那时候是“黑红”，那些业已成名的歌坛大佬都抢着向周杰伦邀歌，几乎没人会想要去向刀郎邀歌，甚至恰恰相反，他们避之唯恐不及，生怕自己“大雅”的音乐跟刀郎的“大俗”扯上任何关系。

其实，刀郎又何尝写不出“九州山歌何寥寂，一呼九野声慷慨，犹记世人多悲苦，清早出门暮不归”这样的句子。

这个时候，谭咏麟恰好跟刀郎共处环球唱片，谭咏麟欣赏刀郎的才华，诚挚地向刀郎邀歌。

来自香港乐坛常青树的肯定，对当时的刀郎意义重大，他正受内地音乐圈的批评和攻击所扰，谭咏麟的慧眼识英雄，给了内地音乐圈一拳重击。

毕竟，当时的内地音乐圈对刀郎颇为鄙视，对港台音乐却奉若神明，说直白点，就是“海外亲戚来了有好酒，乡下亲戚来了有猎枪”。

谭咏麟这样的港台顶尖歌手支持刀郎，一瞬间打乱了他们的鄙视链，连CPU都给干烧了。

谭咏麟的支持，令刀郎心生感激，谭咏麟作为一个爱音乐的歌者，他不具备那些随时尚起伏的“势利眼”，只是凭自己的心灵来感受和评判音乐的好坏。

而刀郎也对谭咏麟倾慕已久，刀郎早年流连于酒吧迪厅时，就经常唱谭咏麟的歌赚取生活所需。

所以，当谭咏麟诚心邀歌时，刀郎决定将原本准备自己唱的心血之作《披着羊皮的狼》无偿赠送给谭咏麟，这在买卖往来的商业社会，已属难以想象的“个例”。

他们更像是回到了江湖儿女的时代，以“宝剑酬知己”的的方式唱和。

香港有三代歌神，许冠杰，谭咏麟，张学友，有了谭咏麟这个中生代歌神支撑，刀郎的歌曲受到了某种来自权威的肯定，加之其歌曲本身的生命力，终于没有泯于众人，也让刀郎更有底气去面对日后来自又鸟和马户的打压。

早年大陆的流行歌手，都是模仿港台，因为港台的流行音乐工业更为成熟，尤其是在“造星”方面。

如果抛去主观好恶，用经济的眼光来看，事情会更清晰。

21世纪又鸟、马户之流对刀郎的围剿，让人想到20世纪90年代的另一段“公案”，即王杰对张学友等四大天王的炮轰。

整个八十年代的香港乐坛，是谭咏麟最辉煌的十年，在这十年里，他连续四年夺得最受欢迎男歌手，拿奖拿到手软，滋生垄断之嫌，乃至于在八十年代末，与张国荣的白热化竞争中，谭咏麟宣布不再领取竞争性音乐奖项。

谭的退隐为四大天王时代拉开了序幕，这四位歌手几乎瓜分了很大一部分华语流行音乐市场，这种垄断是媒体和唱片公司共谋的杰作，起到了催化剂的作用，令香港乐坛在90年代达到了某种高峰。

但这个“垄断”策略，也难免伤害到了那些未入选“天王”的歌手，令他们活在阴影里，王杰就是其中之一。

王杰以浪子的形象，桀骜孤独的嗓音，征服了大量听众，他最火的时候，令这几大天王也自觉逊色，但个人终究无法战胜建制，随着四大天王的名号越叫越响，王杰这个浪子，也难免被边缘化，热度骤降，心意难平。

在很多综艺节目里，王杰表现出对四大天王的不屑，并重点表示出对张学友“歌神”称号的不屑，还拉来韩红和马户做垫背，说如果张学友你是歌神，那杨坤和韩红不就成了释迦摩尼佛了吗？

对于王杰的不平之气，我某种程度上能理解，这是个人面对垄断音乐工业的一种无助和抗议，很多九十年代未入选“天王”的歌手可能都会有这种不满，只是王杰更耿直地将它表达了出来。

21世纪的刀郎公案，则是另一种“垄断”，刀郎背后没有四大天王那样配置的资本公司，几乎完全凭借作品的口耳相传红遍大江南北，并拿下超过周杰伦的销量，某种程度上，这是草根的胜利，也是更为纯粹的音乐本身的胜利。

垄断这个词，在经济上是形容大财团利用财力达到市场上的绝对优势覆盖，但在音乐市场上，刀郎以一介草根，或者说老百姓（刀郎自称），用作品达成了“垄断”效果，这就有点耐人寻味了。

正如那一年，又鸟女士在指责完刀郎的歌不具有“审美观点”后，一脸无奈地说，说到销量，我又没话了，我们所有人都没卖过他。

在流行音乐里，一个人拼一个“建制”，并且还拼赢了，这种个例实在是不多，几十年可能都出不了一个，而刀郎就是这个特例之一。

你可以想象一下，在四大天王时代（90年代），如果王杰的销量，胜过四大天王全体，用一己之力打赢了“建制”的垄断，那他就是那个时代流行音乐的天选之子，可惜，王杰没能做到，做到的那个人叫周杰伦。

正因如此，唱功了得的王杰才满腹牢骚，有句诗句比较适合他，风物长宜放眼量，牢骚太盛防断肠。

但王杰的牢骚可以理解，他是一个人面对一个建制，但又鸟，马户之流的牢骚则不可理解，他们毕竟是一个抱团的“建制”，一个“建制”或“门阀”被一个老百姓草根揍得满地找牙（销量上），已经够丢人了，却还气急败坏输不起，靠着人多势众打压人家。

吃相何其难看。

刀郎和谭咏麟属于“物以类聚，人以群分”，两个人都是比较重情义的人。

早年谭咏麟是组乐队出身，与陈友，钟镇涛，陈百祥等人组成looser乐队和温拿乐队，各自单飞之后，乐队仍未解散，几个人相约五年一聚，以乐队的名义，开演唱会，出专辑，四十多年来，从未改变。

从这点，就能看出谭咏麟是个极重情义之人，毕竟他在后来的发展中一枝独秀，已然是歌神的存在，却仍然不忘队友，情义永驻，借问汪峰一句，当年鲍家街的成员今安在？飞得更高的汪峰，多半答不出。

谭咏麟说，刀郎喝醉时，会不远万里给他打电话，二人隔着电波“遥喝”一番，这就是兄弟，这就是情义。

从现在回望，刀郎那几年着实凶险，就因为听众的认可，销量的无敌，受到了同行和所谓主流的围剿，这个围剿圈子不可谓不大，从冲锋陷阵的乐评人，到主宰领奖大权的评委，再到气势汹汹的整个曲协，他们将刀郎的歌划为“低俗”，甚至说刀郎的歌连音乐都不算（马户语），作为一个草根音乐家，没钱没背景的刀郎也只能任由这帮人将其按在地上摩擦。

那个时候网络也不像现在这样发达，听众即便想支持刀郎，也苦于无处发声，来自谭咏麟的支持和力挺更显得弥足珍贵。

来自乐坛前辈的一丝暖意，对于刀郎来说就是雪中送炭，正因如此，刀郎才将心血之作，以“赠送”的名义送给谭校长，饱含一个歌者对知音知己的拳拳之心。

民族的就是世界的，乡野的就是本质的，越是蓬勃的大树，根系就会往泥土里扎的越深。

这首《披着羊皮的狼》至今仍在传唱，当年刀郎赠予谭咏麟的利刃，终于出鞘，被网友们握在手中，斩开那满天乌云。

十年磨一剑，霜刃未曾试，今日把示君，谁有不平事？

而那几个围剿刀郎的急先锋，也“有幸”以又鸟、马户之类的花名在音乐史上留下污浊的印迹。

各得其所，蛮好。

本文作者：哲空空，蓝钻故事主编，午夜遛狗的哲学家。