山东
注：本文改编自佛教经典中的故事，不传播封建迷信；请读者朋友，注意辨别，不轻信迷信。
夕阳西下，金色的余晖洒在古老的鹿野苑中。佛陀释迦牟尼正坐在一棵菩提树下，面容慈祥而宁静。
大迦叶恭敬地站在佛陀面前，双手合十，脸上写满了疑惑和不解：“世尊，弟子有一事不解，望世尊慈悲开示。”
佛陀缓缓睁开眼，面带微笑：“迦叶，你有何疑惑？但说无妨。”
大迦叶声音中带着一丝犹豫：“世尊，我们都知道，人出家之后，以修行为主要目标，需要遵守不结婚、不拥有家庭的戒律。但为何世尊您却诞有一子，名为罗睺罗。既然您已度过烦恼海，为何还会有世俗的情感和家庭的牵绊呢？”
佛陀微微一笑：“出家修行者应当遵守不结婚、不拥有家庭的戒律。但你要知道，我成佛之前，曾是迦毗罗卫国的太子，耶输陀罗陀罗是我的妻子。罗睺罗的诞生，是在我出家修行之前的事情。”
大迦叶眉头紧锁：“但世尊，您已成佛，为何还会被过去的因缘所束缚呢？”
释迦牟尼语气平和地说：“迦叶，成佛并不意味着完全摒弃过去的因缘。相反，正是通过体验人间的苦难和烦恼，我才能更加深刻地理解众生的痛苦，从而坚定修行的决心。罗睺罗的诞生，既是过去因缘的果报，也是未来修行的因缘。”
大迦叶恍然大悟，双手合十：“世尊，弟子明白了。您的境界之高，我等实在未能及也！”
01
《未曾有因缘经》上说：佛在迦毗罗卫国。世尊遣目犍连白父及耶输陀罗曰：太子罗睺年已九岁，应令出家。
耶输陀罗答曰：如来为太子时，娶我为妻。未满三年，逃至山泽。勤苦六年，得佛还国。今复欲求我子出家，何酷如之。
时目犍连方便喻晓。绝无听意。世尊即遣净居天子空中告曰。汝颇忆以五百银钱。买五茎莲花。上定光佛时。汝求我世世为妻。我言菩萨屡劫行愿。一切布施不逆人意。汝能尔者听为我妻。汝立誓愿。随君施与。誓无悔心。而今何故爱惜罗睺。不令出家。
耶输陀罗闻已。还识宿命。如昨所见。爱子之情自然消歇。捉罗睺手。付嘱目犍连。
时净饭王。即集国中豪族。各遣一子。随从我孙。有五十人。往到佛所。使阿难与其剃头。及五十诸王公子。命舍利弗为其和尚。目犍连为阿阇棃。
罗睺不乐听法。佛为说未曾有因缘。得受十戒。袈裟着身。即成沙门。遂证四果。
佛陀证悟后的第三年，应净饭王之邀，回故乡迦毗罗卫国宣法。
一天，佛陀端坐在莲花宝座上，目光深邃，轻声对身旁的弟子目犍连说：“罗睺罗已九岁，是时候让他出家修行了。”
目犍连领命，身形一闪，便来到了耶输陀罗的寝宫，恭敬地传达了世尊的法旨。
耶输陀罗紧紧抱住罗睺罗，哭泣着说：“佛陀为太子时，娶我为妻，不到三年，便独自逃往深山，勤修六年得以成道，又过了三年才还国。如今，他又要夺走我的孩儿，让他出家修行。这世间，怎会有如此残酷之事？！”
目犍连见状，心中涌起一股莫名的悲凉。他试图用言语安抚耶输陀罗，讲述出家的种种好处，以及罗睺罗未来可能达到的成就。然而，耶输陀罗的心，却无法动摇，不肯交出儿子。
就在这时，天空中突然响起一阵悠远而神秘的声音。原来，佛陀已经用神通得知了耶输陀罗的想法，就化作净居天子凭空出现。
佛陀的声音如雷鸣般响彻云霄：“耶输陀罗，你还记得过去世时，我曾以五百银钱买你五茎莲花供养定光佛吗？那时，你求我，愿生生世世共为夫妻。我答应你，但条件是你要随我布施，不逆人意。你立誓说，无论国城、妻子及与你身，都愿随我施与，无悔无怨。如今，你为何爱惜罗睺，不让他出家修学圣道？”
耶输陀罗闻言，浑身一震。尘封的记忆，如潮水般涌上心头。她看到了自己前世与佛陀的种种纠葛，想起了自己立下的誓言。那一刻，她的心中充满了复杂的情绪。
在那一世，悉达多和耶输陀罗因为供奉燃灯佛，种下了来世俗缘的种子。
想明白了这一切，耶输陀罗缓缓松开紧抱罗睺罗的手，“儿子，去吧，去追寻你的圣道，母亲会永远支持你。”说着，耶输陀罗牵起罗睺罗的手，递给了目犍连。
净饭王得知此事，也是感慨万分。他召集释迦族的王室成员，每家都选出一名男童，陪同罗睺罗一同出家。五十名少年，带着对未来的憧憬与迷茫，跟随着目犍连，来到了佛的所在地。
佛陀亲自为这些少年落发，指定舍利弗为师父，目犍连为阿阇黎，为这些新剃度的小沙弥授十戒法。
02
麦积山上的一段听者动容、闻者落泪的父子亲情，是一段超凡脱俗的骨肉之情，故事的主人翁就是佛陀和他的儿子罗睺罗。
佛陀成佛前是迦毗罗卫国的太子，叫乔达摩·悉达多，虽然诞生在皇宫，自小养尊处优，享受着世间最奢华的生活，但物质的富足并未能让他感受到快乐。
一天，悉达多走出了宫殿的大门，眼前的景象让他震惊不已。他看到了人们的生老病死，看到了无尽的痛苦与挣扎。这些画面像刀子一样刻在他的心上，让他开始思考人生的真谛：“我从哪里来？要到哪里去？难道人生真的无法摆脱生老病死的痛苦吗？”
回到宫殿，悉达多再也无法安心享受那虚无的荣华富贵。他开始渴望找到解脱之道，渴望找到人生的真正意义。
于是，悉达多在二十九岁那年，他做出了一个惊人的决定——舍弃王位，出家修行。
悉达多出家那天，耶输陀罗夫人向他要儿子，悉达多一指其腹，她便怀孕了。
悉达多出家之后，住在雪山修道六年，儿耶输陀罗也受了六年的怀胎之苦。期间，释迦族人议论纷纷，质疑太子既已出家，为何还会有子嗣。面对质疑，耶输陀罗坚称自己无罪，所怀孩子确为太子血脉，但对于孩子为何迟迟未生，她也感到困惑不解。
族人们找净饭王商议此事，有人甚至提议以法治罪耶输陀罗。但瞿毗耶站了出来，恳求国王宽恕耶输陀罗，并提议等孩子出生后，再观其是否与太子相似，到时再作定夺。国王最终被说服，决定宽容处理此事。
六年后，悉达多太子在菩提树下大彻大悟，成为佛陀。就在那个夜晚，罗睺罗诞生了。国王见到罗睺罗酷似太子，心中的疑虑顿时消散，欢喜不已，认为虽然太子已离去，但有了罗睺罗，就如同太子仍在身边一样。
然而，耶输陀罗虽然免于罪罚，但她的名誉却因此受损，恶名传遍全国。她渴望摆脱这个污名，而这时佛陀已经成道，回到了迦毗罗卫国度化释迦族人。
佛陀从南方的摩揭陀国回到了故乡迦毗罗卫城，全城轰动，万人空巷，人们纷纷涌上街头，只为一睹佛陀的风采。
然而，在这盛大的欢迎队伍中，却唯独缺少了耶输陀罗和罗睺罗的身影。
耶输陀罗站在宫中的高楼上，透过门窗的缝隙，远远地望着被人群簇拥的佛陀。她的心中充满了复杂的情绪，既渴望相见，又害怕相见。
就在这时，十多岁的罗睺罗跑了过来，兴奋地说：“妈妈，爸爸回来了！祖母让我告诉你！”
罗睺罗天真无邪，完全无法理解母亲心中的感慨。他好奇地问道：“妈妈，你看宫门口来了那么多的人，爸爸究竟长什么样子呢？”
耶输陀罗颤抖着声音，指着远处的佛陀说：“你看，在那一群沙门中，显得最庄严的就是你的父亲。”
罗睺罗瞪大了眼睛，仔细地看着，然后惊讶地说：“我不认识我的父亲，我所知道的只有爷爷和最疼爱我的妈妈！”
耶输陀罗的泪水夺眶而出，滴在了罗睺罗的头上。
在当晚的宴会上，耶输陀罗亲手拿着一碗百味欢喜丸，让罗睺罗上前供养佛陀。佛陀展现神通，将五百阿罗汉化为自己的模样，罗睺罗拿着欢喜丸径直走向人群，
