山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
注：本文为科普文，不传播封建迷信；请读者朋友，注意辨别，不轻信迷信。
菩萨，是佛教中仅次佛陀的第二等果位，但佛教中的菩萨那么多，又有多少人认得全，知道他们是如何形象呢？
菩萨虽然诸多，但最顶尖的几个，被信佛众尊称为四大菩萨，使得大家对他们都有所了解，但都只知道名字，不知其故事经历，今天我们就来介绍介绍这四大菩萨。
【菩萨】
菩萨，是梵文Bodhisattva的音译，意思是“觉有情”、“道众生”、“道心众生”，还有译为开士、始士、圣士、超士、无双、法臣、大圣、大士的。
所以一般人常称菩萨为“大士”，菩萨，在佛教中是仅次于佛一等的。据说释迦牟尼未成佛时，就曾以菩萨为称号。
自觉、觉他和觉行圆满三者，世俗之人(凡夫)于此三项一项都不具备，声闻和缘觉只具备第一项，而缺后二项，菩萨已具备了前二项，但不能达到觉行圆满，只有佛才三者俱全。
据佛经说，菩萨可穿出家僧衣，也可作在家装束，但自从佛教传来中国后，穿僧衣的菩萨非常少，菩萨的形象与装束，从天唐时期便定下了基调。
大致是面作女相，不过为了不违反佛教中菩萨变相“非男非女”应该说，佛经上的菩萨一般都是“善男子”出身的通俗性说法，常常画出蝌蚪形小髭，北宋以后小髭取消。
圆盘脸(宋代以后变长),长而弯的翠眉，凤目微张，樱桃小口，高髻或垂鬟髻，多出来的长发垂在肩上，戴宝冠。
上身赤裸或斜披天衣(北宋后穿上带袖天衣，但仍常袒胸),有帔巾，肤色润泽、莹洁、白析，戴项饰、璎珞、臂钏。腰束贴休羊肠锦裙或罗裙，两足丰圆。
佛，特别是大乘佛教中的佛，异常崇高。例如，释迦牟尼佛已升到天国的“色究竟天”,似乎只具有某些抽象的最高级的德性，难以与世俗信徒接近，缺乏亲切感。
而某些菩萨却使世俗信徒感到亲切和对之有迫切需求，所以，佛教传入中国后，对菩萨的单独信仰逐渐抬头。
佛，高踞于西方极乐世界，那是信徒向往之处，众生只能“往生”。菩萨以度众生登彼岸为旨，可以出莲座历下界化愚顽。
因此，隋唐以后，中国的佛教信徒通过种种附会，逐渐请著名的菩萨东来定居，自立道场。
就这样，慢慢地形成了中国佛教的四大菩萨和四大名山。
尽管最初的菩萨引进了很多，但是随着佛教中国化进程的不断完善，菩萨信仰的日益深入、普及，菩萨传说故事的逐渐丰满，人们不断地遴选出更能够寄托他们的现实苦难，帮助他们实现圆满梦想的大智、大勇、大行、作大牺牲的菩萨。
而这四位圆满梦想的菩萨分别是：
