古往今来，常有“体发异香”者，比如乾隆的宠妃霍卓氏，相传便是因其身俱香气，而得名“香妃”。
唐朝也有一位“体发异香”的奇人，此人是一位西域高僧，他的故事远比香妃的故事精彩得多。
古籍记载，西域高僧“僧伽大师”于唐高宗龙朔初年到北方游历，目睹了大唐的鼎盛与繁荣，便归附到了楚州龙兴寺的名下，再也没有回西域。
有一次，僧伽大师来到泗州临淮县，在一处名为信义坊的地方看中了一块荒芜的土地，于是请求当地人将这块土地施舍给他。他要在这块荒地上建造一座寺院，普度一方百姓。
当地人见这块土地废置已久，留着也毫无用处，不如结个佛缘，便毫不犹豫地将地给了他。
僧伽大师拿到这块土地自是欢喜得不得了，马上就画出了草图，并在地上做了标记。等到破土动工之时，人们竟在僧伽大师所做标记的下面挖到了“古香积寺”的铭记和一座金佛，上刻“普照王”的佛字。
人们这才知道为何僧伽大师执意要得到这块土地，原来大师早已洞悉这地下的一切。如此看来，僧伽大师当之无愧为当世高僧，具备法眼，有洞彻未来的法力。
唐中宗李显继位后，曾派使者迎接大师到宫中做道场。中宗钦佩大师学识渊博、功德无量，便尊他为国师。
只是那僧伽大师不爱名利，没多久便搬出皇宫，住进了荐福寺。在荐福寺，他独居一室，每日在室内打坐诵经，很少与外人见面。
有一次，有个小沙弥去给大师送水，刚进屋便被吓了一跳。只见僧伽大师的额头上破了一个洞，奇怪的是，却没有血液涌出。小沙弥赶紧找了块干净的布帛为大师包扎，竟闻到一股浓烈的香气。那香气自大师额头的破洞中溢出，兰麝吐息，异香扑鼻，令人顿感神清目爽，心情大好。
这件奇事不胫而走，人们纷纷涌到荐福寺，只为一品异香。有些身体虚弱者，在嗅到香气后，竟有所好转。世人无不将僧伽大师视为神仙，有些身有顽疾者便请求大师帮自己医治。大师慈悲为怀，自是不能坐视不理，于是将一盆洗脚水分给那些有病之人，让他们当面喝下去。
病人们半信半疑地喝了洗脚水，只觉着腹中隐隐发热，接着一阵阵发紧。不好，要窜稀！争先抢占茅坑，拉了个天昏地暗，日月无光。等到站起来时，竟感觉身体轻松了很多。那多年难愈的顽疾，果真在几天后消去了。消息一经传开，越来越多的人来到荐福寺，只为讨一杯神仙泡过脚的“仙水”。
唐中宗景龙三年，长安一带干旱少雨，致使大地干裂，麦苗枯干。中宗皇帝十分忧虑，便派使者将僧伽大师请到内殿，跪倒请求大师大发慈悲，施舍一点甘露救一救无辜的生灵。
“唉……”大师长叹了一声，遂点头答应。就在当夜，磅礴大雨从天而降，使得枯木稻禾重现生机。
中宗大喜，下诏将僧伽大师所建的寺庙赐封为“临淮寺”，但是僧伽大师却执意请求以金佛“普照王”作为寺名。中宗为了避讳武则天的名字，将寺名改为“普光王寺”，并亲书匾额赐予大师。
唐中宗景龙思念三月二日，僧伽大师在荐福寺圆寂，中宗皇帝得知大师坐化而终的消息，心中十分悲伤，念及大师过去的种种功德与善举，遂下诏在荐福寺为其建造一座宝塔，并将大师的真身按佛教的规矩供奉在寺内。
就在僧伽大师的丧事紧张进行之时，突然狂风大作，尘埃漫天，紧接着一股不知从何处而来的臭气弥漫了整个长安城。一时间长安城内人心惶惶，不知道要发生什么样的事情。
中宗急忙召集大臣，问究竟是怎么一回事？有大臣认为，这件怪事与僧伽大师的圆寂有关。大师生前曾在临淮建寺，恐怕他是想回到临淮，因此才有这种不寻常的怪事发生。
中宗急忙下诏，将僧伽大师的真身妥善送到临淮。口谕刚刚传下，漫天的臭气便一下子消失了，随之而来的是浓烈的香气。中宗与众臣急忙膜拜，恭送大师真身回临淮。
这段记载着实使人称绝，但也有怪力乱神之嫌，也许古人写东西也有夸大的毛病，因此将僧伽大师的事迹书写得神乎其神，让后世将其视为神仙。
而清代的大文豪王世祯也在私人笔记中记载了自己的亲身经历。他说，他的母亲去世后，父亲因为伤心过度而一病不起，请了很多名医，用了很多药也不见起色。最终，药石无灵，撒手人寰。他的父亲在弥留之际，竟从口鼻之中散发出兰蕙、莲花、梅檀等种种香气，三天三夜没有消失。
他还说，他的堂姐夫半生吃斋念佛，对长辈十分的孝顺，对朋友忠诚可靠，于康熙甲寅年去世时，也曾在身体中散发出一种特殊的香气。当时这件事传得沸沸扬扬，竟一度传到了宫中，康熙皇帝还亲自过问这件事。至于这种奇异现象是如何产生的，就不得而知了。
以上这些奇事皆出自于古籍当中，至于真假，无从稽考。姑妄言之，姑妄听之，一乐也。
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