韩国三次强行废止汉字，均以失败告终，如今身份证上仍要写汉字名

翻开韩国人的身份证，有趣的现象便映入眼帘：尽管整体使用韩文，然而姓名栏中竟书写着汉字。

这并非个例，而是韩国社会一个根深蒂固的文化现象，背后隐藏着一段漫长而复杂的“去汉字化”运动史，究竟是什么原因让韩国如此纠结于汉字的去留？

这种影响不是单方面的文化传递，而是在长期的历史发展中，逐渐形成了互相交融彼此渗透的文化局面。

这种交融的背后，也潜藏着韩国对于自身文化身份认同的焦虑，朝鲜半岛和中国大陆地理位置很近，历史上一直是文化交往的重要通道，因为地理位置接近，两国之间的文化交流很频繁，也很深入。

无论是官方的外交往来还是民间的商贸活动，都促进了中华文化在朝鲜半岛的传播，从古代的政治制度、哲学思想，到文学艺术、生活习俗，中华文化对朝鲜半岛的影响几乎渗透到各个方面。

儒家思想在朝鲜半岛的传播和发展，就与中国的儒家文化既有共通之处，也有独特的演变轨迹。汉字逐渐成为朝鲜半岛的官方文字和文化载体，为其社会发展和文化繁荣做出了重要贡献。

高丽时期汉字文化更是达到了鼎盛，贵族阶层以精通汉字为荣，汉字文学创作也蓬勃发展，崔致远这位朝鲜汉字文学的鼻祖，以其精湛的汉诗创作，为朝鲜汉字文学的发展奠定了基础。

他的诗集《桂苑笔耕集》不仅在朝鲜半岛广为流传，甚至被收入中国的《四库全书》，成为中韩文化交流的重要见证。

汉字文学作品的传承与影响，《三国史记》、《三国遗事》等用汉字写成的历史著作，不仅记录了朝鲜半岛的历史变迁，也展现了朝鲜汉字文学的辉煌成就。

这些作品不仅是重要的史料，也是珍贵的文化遗产，对后世产生了深远的影响。

这一事件不仅是朝鲜文化发展史上的里程碑，也为后来的“去汉字化”运动埋下了伏笔，在相当长的一段时间内，汉字和韩文并行使用，形成了独特的文化现象。

韩文的表音特性使其学习门槛较低，易于在民众中普及，韩文虽然易学易懂，但由于同音字过多，在表达精确含义时存在局限性，这种同音字的问题，也成为后来“去汉字化”运动面临的一大挑战，

甲午战争后朝鲜国王李熙下令废止汉字，意在与清朝文化划清界限彰显民族独立，不过因为社会准备不够充分，这次运动最后没能真正开展起来。

日本殖民统治时期，由于日本自身也使用汉字，且出于对中国大陆的战略考虑，反而对汉字教育采取了相对宽容的态度，这使得第一次废止汉字运动并未取得实质性进展。

韩国政府颁布《韩文专用法案》，强制推行韩文禁止汉字教育，由于社会上仍然大量使用汉字，这项法案导致了大量“新文盲”的出现，最终不得不进行修正，允许教授部分汉字。

第二次废止汉字运动，体现了韩国试图通过文字改革来彰显民族独特性的努力。然而由于操之过急，且未充分考虑到社会现实，最终以失败告终。

在朴正熙执政期间韩国经济迅速增长，民族自信心也大幅提升，这为第三次废止汉字的运动创造了条件。1970年的改革：朴正熙政府再次颁布《韩文专用法案》，并全面推行“韩文专用”政策，试图彻底清除汉字在官方和公共领域的影响。

这次的运动比前面两次更猛也更彻底，对韩国社会的影响很大，几十年来因为推行“韩文专用”的政策，导致韩国懂汉语和汉字的人才很少，这在很大程度上影响了韩中两国的经贸合作。

这标志着韩国官方对汉字的态度发生了根本性转变，也反映了社会对汉字实用价值的重新认识。

随着汉字的解禁，韩国教育系统也开始重视汉语和汉字教育。汉语成为学校的选修课程，越来越多的韩国学生开始学习汉语和汉字，为韩中文化交流和经贸合作奠定了人才基础。

在韩国的日常生活中，汉字依然随处可见，例如商店招牌、商品名称、成语俗语等，韩国人的身份证上至今仍保留着汉字姓名，这并非简单的传统遗留，而是为了避免韩文同音字带来的混淆，确保身份识别的准确性。

在法律文件等重要场合，使用汉字也能够避免歧义，维护法律的严谨性和权威性，未来韩国需要在完善韩文自身的同时，合理利用汉字的表意功能，找到两者之间的平衡点，这既要尊重民族文化的独特性，也要兼顾现实的需要和国际交流的需求。

在新的历史时期，韩中两国需要加强文化领域的合作与交流，增进相互理解和尊重，共同推动亚洲文化的多元发展。

平衡与共赢的文化发展之路，韩国的“去汉字化”运动，为其他国家的文化发展提供了宝贵的经验教训，在文化发展过程中，既要维护民族自尊也要兼顾文化实用性。

制定文化政策需要综合考虑各种因素，包括历史、文化、社会、经济等方面，只有制定科学合理的文化政策，才能促进文化的健康发展，为社会进步提供强大的精神动力。

韩国的“去汉字化”运动，是一场充满曲折和反思的文化探索之旅，在全球化时代如何在坚守文化本根的同时，拥抱世界走向未来，是每个国家都需要思考的重要课题，韩国的经验教训，值得我们深思和借鉴。

参考来源：

人民日报 - 2017-04-29： 废除汉字数十年后，韩国人如今为何后悔了……