红楼秘闻15：秦可卿与贾敬之谜，是情孽相逢的幻灭

密码：情海情天幻情身，情既相逢必主淫。

秦可卿在红楼梦判词中“主淫”，但作者并没有直接描写过她任何淫乱之事，倒是把她身边的有些人写得很不堪，仿佛她就是那朵出淤泥而不染濯清涟而不妖的白莲花。

她与太公公贾敬，更是八竿子打不着的关系。一个人长居道观，一个人常居深院。然而“情既相逢”，又是怎么回事呢？

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秦可卿嫁入贾府的头一年，贾珍与秦可卿有一腿，就众人皆知了。然而，等到等到她嫁入贾府的第四年去世后，贾珍大悲特悲，竟然直接在大庭广众之下言：

“合家大小，远近亲友，谁不知我这媳妇比儿子还强十倍。如今伸腿去了，可见这长房内绝灭无人了。”

说得大众只得“呵呵呵”地干笑几声了。众人问起如何料理丧事，他也厚颜无耻地说道：

“如何料理，不过尽我所有罢了。”

而此时，秦可卿正牌的丈夫贾蓉则不知躲到哪个爪哇国去了，既不见出来会客，也不见出来哭灵。

公公要替了丈夫，也不该这么个高调法。贾珍欲盖弥彰的行为也太过显眼了些。

既如此，他一味往自己身上泼脏水，到底要掩盖些什么，又要承担些什么呢？

我们接着看就发现了猫腻，秦可卿死得并不平常：

单请一百单八众神僧在大厅上拜大悲忏，超度前亡后化诸魂，以免亡者之罪；
另设一坛于天香楼上，是九十九位全真道士，打四十九天解冤洗业醮；
然后停灵于会芳园中，灵前另外五十众高僧、五十众高道，对坛按七作好事。

除了最后一项正常点外，那前面108神僧拜大悲忏，超度“前亡后化诸魂，免亡者之罪”，这么大阵仗，这是亡者与前亡后死之人有多大的罪要免哪！

更有99位全真道士，要在天香楼为秦可卿解冤洗业，说白了，就是怕这儿闹鬼。这天香楼在秦可卿死时到底发生了什么，竟要打49天的解冤洗业醮才能消灾！

这样看来，秦可卿犯的阳间的罪已无可赦，犯的阴间的业也无可解，只好借助外力。所以，这就不是一般意义的丧葬了。

如果说贾珍是这秦可卿事件最大的罪过人，这些由他亲自操刀，有何意义？

他当然不是秦可卿事件最大罪过的那个人。在这个既慌又忙的节骨眼上，他把大家的注意力尽最大可能地往自己身上拉，自然是为了转移注意力，让大家错过真相。

不可否认，贾珍是秦可卿死亡事件的参与者，但真正的大boss却不是他，他只不过是自觉自愿地做着挡箭牌。

那他是为谁挡的箭？为谁又如此心甘情愿呢？

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“情天情海幻情身”，说的是情孽，而“情既相逢必主淫”，指的是情孽相逢才主淫。贾珍是贾敬正儿八经出身在宁府的儿子，贾蓉是贾珍正儿八经出身在宁府的儿子，他们俩哪具备情孽身份？

而我们的贾敬，那才是正儿八经的情孽，他是“剩了”的“次子”袭了爵的，“剩了”二字说明他在袭爵前是生在外面的，她母亲在生他时并未过门。

贾敬出生时，那时贾家如日中天，贾代化更是长房，直压荣府一头，哪里还有搞不定的女人、娶不进来的丫头，如此家世，贾家哪还有容忍自己骨血在外头流浪的道理？

然而，那个女人就是生下了贾代化的孩子，也没有进贾代化的门；贾敬那个孩子，就算是京城八公占据二公的贾家的骨血，仍然是“剩了”在外面。

贾敬的身世必然是隐藏着一段不为人知的隐情，有兴趣的可以去看我往期的作品《红楼密档1：贾敬身世之谜》。

不管怎么说，贾敬正是如秦可卿一样，都是情孽出身，他们的父母都有名有姓，却不能名其名，明其姓。

所以这里“情既相逢必主淫”，不可能指的是贾珍，而是贾敬。何以见得？

我们看贾珍对秦可卿丧礼安排最后接的一句话，莫名其妙：

那贾敬闻得长孙媳死了，因自为早晚就要飞升，如何肯又回家染了红尘，将前功尽弃呢，因此并不在意，只凭贾珍料理。

我们原想，贾敬是出家了的，家里的事自是贾珍料理，现在何苦要来这一句？好似宁府的事不是贾珍在料理似的。

确实不是贾珍在料理，这句话提醒了我们。

我们来看第一次宁府出场时，是中秋尤氏秦氏婆媳请荣府女眷去赏花，贾珍贾蓉没在，开始我们以为他爷俩出去玩了，后来我们才知是去了贾敬那里，因为第二日有贾蓉来找凤姐借玻璃炕屏，说明日有一个要紧的客，可明日，凤姐和宝玉过去玩，只见了秦钟，并没有什么要紧的人。

这时只见贾蓉来请安，宝玉问：

“大哥哥今日不在家么？”尤氏道：“出城与老爷请安去了。”

可见那玻璃炕屏是贾珍送到道观贾敬处去了，那里有一个要紧的客要与贾敬会见。

等镜头第三次转到贾府时，是璜大奶奶气冲冲找来宁府打算与秦可卿理论，被尤氏一番话堵了回去，这时贾珍从外面回来，跟璜大奶奶打了招呼，璜大奶奶就回家去了。

尤氏接着跟贾珍说了一会秦可卿的病，就问后日贾敬的生日怎么办，贾珍答：

“我方才到太爷那里去请安，兼请太爷来家来受一受一家子的礼……”

这次贾珍又去了贾敬那里！可见家里大小事，皆要请贾敬示下，所以在秦可卿丧礼安排的尾巴上，叮一句贾敬不管事的话就说得过去了。

可见，贾敬人虽在道观，却并未完全撒手，宁府的事事事都要讨他的示下，他对宁府的事也了如指掌。

只是秦可卿生病时，他过生日就不回来了，秦可卿死时，他却撒手不管了。

如果说秦可卿生病时他就决定不回来了，那这次他不管事不是情有可原，又何必要叮上那一句推脱之语呢？这说明秦可卿病好后，他又有事就回来了，有事又管起来了。

然而这次秦可卿的丧礼，他又怕沾染红尘，不回来了。一个丧礼，那么严肃悲伤的事，有什么红尘可沾染的？听着就奇怪。

如果说一个丧礼他怕沾染红尘，那过年时人山人海，他带头出现在祭祖的典礼上，就不怕沾染红尘了？

这些无不透露着怪异。

所以说，这不过是推词。推辞的原因可能就是：秦可卿素与他有丝瓜葛。

秦可卿两次事件贾敬都不回来，并不是说他一直不回来，而是仅仅这两次不回来。不过，经历过这两次事件后，特别是秦可卿死事件后，贾家就没什么人待见他了。

后来他回来祭祖，也没人理他，他只能净室默处：

贾敬素不茹酒，也不去请他，于后十七日祖祀已完，他便仍出城去修养。便这几日在家内，亦是净宝默处，一概无听无闻，不在话下。

而等到贾敬死时，贾珍贾蓉父子更是没有一点秦可卿丧事时的严肃性，快马加鞭回来的路上，想的就是与尤二姐尤三姐厮混的场景，到了丧礼上，装腔作势，竟毫无悲戚之色，令路人看了都觉不耻。

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为什么贾珍贾蓉在秦可卿死之前与死之后，对贾敬的态度变化如此之大？

秦可卿生病之前，贾珍贾蓉父子对贾敬毕恭毕敬，天天请安，事事请示；然而等秦可卿死后，贾珍贾蓉竟不顾人伦之常，与尤氏姐妹进行麀聚之乱；贾敬死时，这父子更是巴不得来一波现场直播。这不诡异吗？

在秦可卿葬礼上，作者写贾珍极尽卑谦；在贾敬葬礼上，作者都写珍蓉父子极尽淫乱，还蔓延至贾琏；难道这只是巧合？

秦可卿生病，要敬就不回来过生日了，还故作姿态，要珍蓉父子多多抄刻《阴骘文》，这是做了什么亏心事，忙着积德？

而贾敬生日，秦可卿病重，贾母那么爱热闹的人，却因“半夜吃了半个桃”，不来了，这其中有什么缘故，不言自明。

然而等风声过去，秦可卿病好之后，掌了整个贾府的权，这贾敬秦可卿祖孙俩竟不消停，恁是等弄出了人命才肯罢休。

然而，此时的贾敬，算是彻底凉凉了。就算往日极其敬重父亲的贾珍，也不再屌这个人面禽兽的长者了。

秦可卿与贾敬，“情既相逢必主淫”，正是应了她的副歌：

箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。

宿孽生情，必主消亡。