沙白之死，不该被炒作

前几天，几乎所有媒体都在写一个叫沙白的上海姑娘。

初看之下，这是个天妒英才的故事。

主人公沙白今年43岁，是个精通多国语言的海归女精英，也是一名红斑狼疮患者。

除去生病20多年，她的人生剧本比一般的江浙沪独生女更完美。

就说原生家庭吧。

爸妈是典型的中产高知，本就不缺钱，还赶上拆迁，在上海分了五套房。

她自己也很优秀，从小学习好，不管是语数英，还是钢琴舞蹈，都能驾轻就熟。

留学归来，她先做了几年托福教师，后来创业开了工作室，喜提百万年薪。

照理说，红斑狼疮患者需要打激素治疗，切忌晒太阳和剧烈运动。

然而沙白有自己的人生观，追求活在当下。

她热爱去海边沐浴阳光，厌恶激素药造成的肥胖。在她看来：

“宁可少活40年，也要充分享受阳光海滩，还有美好身材带来的各种男性的爱慕。”

一路走来，她去过40多个国家，尝试过各种极限运动。

徒步、滑雪、跳伞、蹦极……玩得不亦乐乎。

就在她热切拥抱生活的时候，病情急转直下。

水肿、疱疹、肺部感染、脏器衰竭，接踵而至。

尤其是肾衰竭和尿毒症，一度让她求生不得，求死不能，连跳楼的力气都没有。

在上海40度的三伏天里，还得开着电热毯取暖。

面对镜头，沙白总带着精致的妆容，精神矍铄侃侃而谈。

可在无人知晓的角落，她的求生欲已经被一次次痛苦的透析消磨殆尽。

某次，经历了近五个小时的透析后，她告诉护士，那感觉如同被轮奸了一样，没有任何尊严。

（沙白向老师讲述病情）

由于找不到合适的肾源，她明白自己命不久矣。

因此，即便有人劝她坚持透析，好好活下去，她也并不愿苟活。

（沙白与网友的对话）

念及自己永远不可能康复；

又想着爸妈年事已高，不想拖累他们。

她决定今年十月去瑞士，用安乐死的方式寻求解脱。

陪她一起去尊严机构的，还有年近八旬、中度阿兹海默的老父亲。

此前，他多次劝女儿放弃安乐死，“再陪爸爸一年”。

可沙白拒绝了，因为爸爸为了照顾她，已经很累了。

看着父女俩生离死别，几乎每一个旁观者都跟着热泪盈眶。

有人感动于父爱的伟大。

也有人佩服沙白看淡生死，活得清醒通透。

能笑着和世界说再见，也是一种美德。

按照沙白给出的时间表，她现在已经离开人世。

可舆论仍在持续发酵。

随着更多细节被披露，这个让人唏嘘的故事袒露出了极具争议的B面。

公众对她的态度也从同情转向质疑。

有人发现，沙白自称在瑞士，可IP却显示在国内。

据此，他们怀疑这场张扬的“安乐死”纯属网红摆拍。

还有好多医疗大v感慨，这姑娘根本没好好接受治疗。

及时行乐，看似洒脱，实则是对生命不负责任。

要知道，红斑狼疮并非绝症。

“规范治疗加上生活注意，可以让病人安稳生活几十年。”

可沙白却不遵医嘱。

固执到让中医西医都头秃。

更让网友感到难评的，是她的家庭观。

一次视频采访中，学生问她：

是否觉得自己的决定很不孝？

（类似声音网上也有。）

她直言：“我的字典里没有孝顺二字。”

父母与子女的关系，应该是情感的双向涌动，不该被所谓的“孝道”绑架。

“我肯定把自己放在首位，因为我不好，我爸爸也过不好。”

这些观点可以自圆其说，但无法强求每个人都接受。

即便拿到推崇多元化的西方，保守主义人士也未必悉数赞同。

沙白家里，宽厚的爸爸总能包容她的种种追求，保守的妈妈却不喜欢她的生活方式。

尤其当她消极治疗，妈妈屡劝无果后，母女情义消耗殆尽。

面对水肿到无法自理，只能搬到父母家里养病的女儿，妈妈只甩了一句：

“你知道生这个病给我带来多少麻烦？”

而当沙白拿着基因检测报告，告诉母亲，是她把红斑狼疮带给自己的时候……

妈妈脸上没有歉意，只有不屑。

同样拧巴的，还有沙白和表妹的关系。

她曾提出用房子换表妹的肾，可表妹没给回应，甚至连配型都不做。

这种冷漠的态度，让沙白感到无语。

我不想多评她们的家务事。

只能说，己所不欲勿施于人。

既然自己不想被家庭伦理捆绑，那也别去pua亲人。

上面这些争议都在伦理学、社会学的范畴内打转。

可当下面这段发言被人挖出，整件事开始往政治学的维度走了。

由于找不到合适的肾源，沙白抱怨到：

中国不允许活体器官移植，某种程度上侵犯了穷人的自主权。

因为器官是他们的，应该由他们决定用在哪里、怎么使用。

穷人本可以用自己的器官换来一笔钱。

可现行法律却堵住了这条谋生出路。

推而广之，所谓“法律”、“道德”的合理性都可以被质疑、被解构。

“禁毒”未必是好事。

抓嫖亦然。

沙白认为，“大麻合法化”、“嫖娼合法化”都有合理性。

每个人都该学会质疑，学会思考，而非盲从于既有的社会契约。

炸裂的发言让部分粉丝心生幻灭——

他们为她的自由摇旗呐喊，可她却想要他们的肾。

其实，这些观念并不稀奇。

我身边很多定居国外的“世界公民型”亲友，都讲过类似的话。

说白了，这就是屁股决定脑袋。

国外的生活经历，肯定会让他们多一些国际比较的视野；

但同时也意味着他们没有多少在中国社会摸爬滚打的经验，未必了解各阶层的生存实况。

只要多看看社会新闻，或者多刷两遍《人民的名义》，我们就能想通为啥那些东西不能合法化。

就说嫖娼、代孕合法化吧，一旦放开，将难以收拾。

小花梅们会被董某民逼着去卖淫；

要是当地还有祁同伟式的保护伞，那就可以假借法律之名，把拐卖妇女、卖淫嫖娼、权色交易做成一条高度合规的产业链。

器官买卖也是同理。

没有买卖，就没有伤害。

它不仅无法赋予穷人自主权，反而会加剧富人对穷人的结构性支配。

《隐入尘烟》里，那个“自愿”为土豪输血续命的贫苦农民就是典例。

沙白的结局，也让很多人重新探讨安乐死的意义。

现在，不少网友呼吁国家放开禁令，让每个病入膏肓的人，都能体面地走向终点。

理论上讲，安乐死确实是基本人权，但考虑到现实因素，推广起来太复杂了。

久病床前无孝子。万一那些苦苦求生的老人，被嫌麻烦的子女劝去“安乐死”了，咋办？

还有，遇上某些不干人事的医疗机构，他们会不会拿安乐死当挡箭牌，掩盖自己造成的医疗事故？

再者，安乐死非常昂贵，开销在几十万乃至上百万，主要贵在心理评估和审核流程上。

真放开这项医疗服务，恐怕也未必能照顾到多少基层家庭。

考虑到安乐死带来的问题远比它能解决的多，世界上绝大多数国家都没有放开它。

人生在世，各过各的。

我们尊重沙白的选择，同时也觉得没必要再吵这事了。

斯人已逝。给她贴标签，搞道德审判，都没什么意义。

至于把她吹捧成汉娜阿伦特式的独立女性，更是大可不必。

这场安乐死，本质上是一次无奈且高调的自杀。

既然是自杀，就不值得被大肆炒作。任何一个正常的国家，任何一种保持基本理性的文明，都不会把自杀当成好事，向公众反复宣传。

生活中，远有比她更真善美的人，值得我们去见贤思齐；

也有比她更假恶丑的人，值得我们去批判鞭挞。

非要讲这事带来的启示，那就是：

人生而自由，却无往不在枷锁之中，没有谁能拥有绝对的自由。

所以，生了病一定要好好看病，谨遵医嘱。

不要想着：“我要像沙白姐姐一样美美地去死”；

而要鼓励自己：“她没怎么治病，都活了这么久，我认真配合医生，一定能活得更好”。

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