选择安乐死的上海女孩为何引起巨大争议？

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因为热爱生命，更有勇气面对死亡

最近有件事令我动容，一位身受红斑狼疮折磨多年的上海女孩“沙白”，选择赴瑞士进行“安乐死”。在生前的视频中，她勇敢地表达自己的决定，并和家人告别。

简单科普一下，红斑狼疮是一种免疫疾病，发病成因和基因有关，现代医学至今无法防治。不是很多网友臆测的“不注意健康”所导致的。

在发病时，红斑狼疮会导致一系列并发症，包括沙白所遇到的肾衰竭。一旦病情到这个地步，基本宣告绝症，余下的生命时间只能靠透析在痛苦中苟活。

43岁的沙白，在20岁确诊了红斑狼疮，在和病魔斗争了二十多年、试尽一切办法后，生命对她已不是一种享受，而变成了折磨，最终选择有尊严地面对死亡。

有人说她不热爱生命。我觉得恰恰相反，正是因为她热爱生命，所以无法接受在病榻上度过余生。在与病魔斗争的岁月里，她成为全上海薪资最高的托福讲师，旅行了四十多个国家。

每个人有不同的评价角度，但我支持她的公开表达，一方面这是她的自由、合法权利，另一方面，她展示了一种国人缺少的对死亡和生命的思考，我敬佩她的勇气。

至于网上不少人对一个不幸者的诋毁和网暴，我更是嗤之以鼻。说什么“沙白的行为在鼓励自杀”，这种人连基本的逻辑都不具备。

沙白赴瑞士安乐死，是为了有尊严地离开世界、不必被病痛折磨。她的痛苦来自于无法逃避的客观现实，而不是由心理原因导致的主观上厌弃生命。

人是不是可以因为客观无法改变的悲惨人生而选择安乐死？中西方文化有不同的理解，中国人认为活着是一种义务，身体发肤受之父母不可毁伤，好死不如赖活。

而西方文化的认知，可以用一个两千多年前古希腊的寓言说明。《俄狄浦斯王》讲述了这么一个故事：

某城邦的王子俄狄浦斯在降世后，神谕告知国王，此子将杀父娶母。为了阻止预言兑现，俄狄浦斯被下令处死，却被怀恻隐之心的下人偷偷抚养长大。

长大后的俄狄浦斯除暴安良，弑杀了为祸一方的怪兽，成为整个希腊的英雄。然而他最终没有逃过宿命，阴差阳错杀死了自己的生父，并娶了自己的母亲。

但故事的点睛之笔正在于结局。被命运玩弄的俄狄浦斯放弃了王位，选择刺瞎双眼、自我放逐，在无法改变的宿命面前，他用坚强的意志来控诉命运的不公。

这就是古希腊的浪漫主义精神，不管命运如何安排，我也有权利决绝接受。命运是残酷的，但人的自由意志无法被抹杀。俄狄浦斯相信尊严乃超过生命的崇高之物，逆来顺受的苟且人生不值一过。

在中国文化里，我们强调的是忍耐、好死不如赖活。活着最重要，至于为什么而活，要活成什么样子，答案往往是传宗接代、光宗耀祖，为了集体或者父母。

好死不如赖活，这也是华夏政治生态能得以建立的根本、秦制榨取的基础，源源不断的生育大军为了无明的目标苟活。即使生如草芥、命如刍狗，也能找出各种理由自我安慰，热衷于繁衍后代，最后将苦难延续，化作奴性的养料。

沙白无疑是勇敢的、自由的，因为热爱生命，更有勇气面对死亡。而她出现在上海，我一点都不意外。

说了一堆沉重的话题，下面给大家唱首歌吧：

关于作者

仝麟阁，前财经记者，发表文章累计超过400万字。千万+报道作者，全网百万读者、网易年度影响力创作者。研究领域为政治、历史、经济和社会问题，在多家咨询和教育机构任兼职讲师，现居奥地利维也纳。

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