当代隐士书家为何能写出仙家书风

（金熙长和友人诗/闲门度此身，和气得天真。鸟语山林静风清濾百尘）

作者/海戈

（著名文化专栏作家）

原文标题为《远观仙鹤气，近瞧碑石功》

【 缘 起 】

金熙长先生二十年前就以其笔墨享誉鹏城了。

曾记否？

卯兔除夕，一副与晶都大厦等量齐高的书法春联，惊现红岭路口，与著名的小平画像遥相呼应，刹那之间，成为了全城年夜饭的谈资。

（书贵有金石气与山林气。金熙长左书大字对联，高古伟岸而金石与山林之气十足，让观者肃然起敬。上图为金熙长自撰联/尺八屏加长：欲成大事须立志，为得功名必守恒）

随后几年，中国第一巨幅春联连续亮相深南大道。

有人说，这是为当时被称之文化沙漠的深圳注入的一股清泉，那是接地气的解渴的一股清泉，更是颇具深圳特色的一股文化清泉。诚如是。

（金熙长以隶化楷，奇拙而有稚趣。上图书法为自作诗《梧桐山》大鹏展翅处，摇落万壑峰。山色无穷碧，泉飞白练风。天池映日月 ，云气染梧桐。俱喜今朝好 ，凤凰花正红。）

这，便是金先生的杰作啊。

璀璨之后，听闻金先生隐居了，随后他逐渐淡出了人们的视线。

高士之范，大抵如此。

年前，我突然看到金先生最近的墨宝和书法集，不禁顿生敬意，其艺术修为又更上层楼了。

【 大 观 】

王僧虔说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。”

黄庭坚说：“蓄书者，能以韵观之，当得仿佛”。

（金熙长临《许长史碑》局部）

金熙长的书法：

初入眼帘，宛如一位头戴方巾的道士携古琴自云中而来，何其缓缓，何其从容。一派幽古之气，此为神采之大观。

近看笔墨，笔似断，意相连，迟滞得法，结字巧妙，此为形质之精到。

【平和】近叔同之意，

【圆笔】师右任之美，

【古韵】源自篆刻，

【深沉】归于碑功。

（金熙长书自作诗，深圳著名画家陈巨评此诗作已“入化境。高维度的品味和精神境界”：斜阳脉脉照清秋，独坐山林无复求。新墨临池松堂静，残荷弄曲笛音稠。唐诗宋赋当俦侣，明月清风亦可讴。半亩菊花能入酒，经书万卷辨因由。）

“远观仙鹤气，近瞧碑石功”。

这，是我对金熙长书法总体风貌的看法。

仙鹤，是反映古代文化艺术的重要元素，它常与高人雅士山涧白云为伍。碑石，在此是既指碑意更泛指沉着。

金先生个性恬淡，向往清风明月，早年精于篆刻，长期钻研古碑，作品遂成此意象。

【 精 微 】

具体欣赏一幅书法，大致应该从结体、笔意、气韵几方面来看。

……结 体

苏东坡说：“大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余”。

古人说：“密不容针，疏能走马”，“屋斜墙不塌，乱石可铺街”。

用大白话来讲，即是说写字啊，就如同建房子，首先要懂得框架设计，既要奇宕姿态，避免死板乏味，又要维持物理重心，保证稳当不塌。

（金熙长书自撰联：一室琴声邀明月，半瓯清茗洗俗尘）

金熙长的书法，在结体上是深谙其味的。

他曾写过一幅对联“吾藏此名亦丹篆，君得厥势乃真仙”，可谓字字皆稳，又字字灵动，通篇笔势连贯，章法俨然。我们且看墨宝，便知所言非虚。

（金熙长书《和卢顺贤先生咏兰诗》：兰蕙生幽谷，无言对晓风。香清当致远，岂与百花同？）

……笔 意

在笔意方面，由于他拥有深厚的篆刻童子功，又长年临摩《瘗鹤铭》的缘故，大部分作品已呈现出或楷含篆隶，或行草见碑，方圆通用的味道。

他的另一幅楹联“读书随处净土，闭门便是深山”，姿态奇逸，表达精准，无一败笔，字字珠玑，堪称其圆笔典范。

大家都知道，于右任是方圆兼用得法的至高者，无论真草隶篆行，其圆笔都可以运用的炉火纯青。

所以我才会说金熙长这幅字是“圆笔师右任之美”。

这也是金熙长驾驭笔端实现笔意的能力体现。

（金熙长书自撰联：栽竹种菊籬边客，赋曲弹琴枕上诗）

……气 韵

中国传统书法艺术，与其它传统艺术有相当大的不同。

书法，并不是框架结构合理了，技法运用自如了，必定会逐渐成为高品。不是的！

它还有一个非常重要的因素：气韵。作品的高低雅俗，都与此紧密相关。

气韵从何而来？

它来源于作者的修养学养。这修养学养是书法作品的重要组成部分。它是看不见摸不着但感受的到的重要组成部分。

在中国书法史上，凡公认的名家均是学养高深之人。几乎没听说过仅靠技法高超而成为书法大家的。

（金熙长书《和陈寅恪诗》：南岭风华照四方，经纶万象壑中藏。一身傲气名青史，万寸丹心对艳阳。窗外书声松竹里，庭前棕榈夜风凉。精神独立传千古，思想自由真梦乡。）

出身、经历、人品、学术地位是判断作者学养的具体砝码。

譬如一对双胞胎美女，一位清华大学毕业，一位蓝翔技校毕业，散发出来的气质能一样吗？能不影响求婚者的打分吗？

并非仅仅是身材相貌拨尖，旗袍妆容得体，便可称之为极品美人的啊。

金熙长早年广拜名师，青年蜚声特区，获誉无数。学术上专攻《瘗鹤铭》，修养上主攻道家养生，述著颇丰，无论江湖庙堂赞誉有加。且身兼多种社会职务，热心慈善公益事业。

（金熙长书自撰联：梅兰竹菊皆吾友，书画琴棋亦可师）

其清晣可见的历史痕迹，佐证了其修养学养，段位非俗。

他的作品之所以能泛溢出清亮静穆的特殊气韵，秘密即在此。

结体、笔意、气韵都到位，这是我对金熙长书法构成元素的具体看法。

【 溯 源 】

环顾当下毛笔字，可谓书家芸芸。或仿欧楷精细，或仿颜柳端正，或仿羲之漂亮，或仿怀素乱云。

但是，我以为，金熙长的“隐士书风”是目前书法界最独特的存在！

它可以令你思静，助你入禅。实在值得点赞。

那么，金熙长萧远淡雅的书法风格，是如何形成的呢？

窃以为，主要有两个原因。金先生个性是恬淡的，志趣是追求江上清风山间明月的。

青年时期虽然已经是一位成功的文化商人，但在事业高峰时却能做到悄然引退，转身于专注学术和布道，由此可见一斑。

（金熙长榜书《心经》尺八屏十条屏）

还有，他对钱财是不太执着的。遇有朋友索求墨宝，他时常是慷慨挥就的，甚至还倒贴邮资。由此亦见一斑。

另一个很重要的缘由，就是他二十年不辍临摩和钻研《瘗鹤铭》。《瘗鹤铭》堪称是中国书法史上的第一摩崖石刻。相传是茅山道宗创始人陶弘景所书。

神采上，它不似王羲之的漂亮潇洒，也不似颜真卿的刚正不阿，而是呈现出奇宕飘逸、幽古从容的气象。

（金熙长大字楷书《入楞伽经》尺八屏八条屏，古拙苍茫，令观者意气奋发，得大自在！）

形质上，它“正笔篆玉藏李斯，出笔存锋兼汉隶”、“圆健舒徐，不露锋锷，真从篆籀中出”。

它兼包并蓄，已达到了“看山不是山，看山还是山”的至高境界，以致一骑绝尘，至今无人超越。

所以，《瘗鹤铭》被黄庭坚称为“大字之祖”，更被后人称为“神仙之迹”。

金熙长经年累月，与历史上的文化极品《瘗鹤铭》对话对标，如醉如痴地从中汲取道家文化精华和书法技术奥秘，又兼他心性尚隐，自然是师古得法，成果丰硕了。

怀山之水，必有其源。参天之木，必有其根。良有以也。

【价 值】

好的文化艺术作品，都有其艺术价值和商业价值。只是会不会看，如何看待的问题。

我认为，金熙长的书法作品，有几点值得爱好者和藏家留意：

（金熙长榜书《瘗鹤铭》尺八屏四条屏，字字入古有仙气。）

一，隐士书风是目前书坛独特的存在。习之者不多，成就者更少。

二，作品清亮静穆，高古脱俗。长期赏析，有助于怡心养神。

三，作者历史轨迹清晰，品格高雅，学养丰厚，作品必定看涨，值得收藏。