福建
农历十月初一，又叫十月朝、重阴节、寒衣节，旧时称“民岁腊”，是个祭祀祖先的节日。据《天 皇至道太清玉册》记载，五帝在这一天考校鬼魂，查生人祖考及见世子孙所行善恶，以定罪福。这一天，人们通过祭祀，追赎涂苦，祈求福泽。
寒衣节与清明节、中元节并称中国三大“鬼节”。《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说天逐渐冷了，人们该为逝去的亲人添置御寒的衣裳了——从纸马铺买来彩纸扎制鞋、帽、衣等，焚烧祭祀。
人的生命诚然珍贵，人的灵魂也将永恒，它永远是亲情割不断的精神慰藉。人类文明的发端首先是从关心生命与死亡开始的，祭祀民俗也成为中国古代文明的重要内容。
在中国传统节日中有“三元五腊”的说法，而“三元五腊”都与道教关系密切。提起三元节的来源很多人可能有所了解，而对于五腊节的由来可能就知之甚少了。
《赤松子章历》卷二有：“王长谓赵升真人曰：子知五腊日乎？赵升真人曰：吾于鹤呜洞侍右，闻先师与郁华真人论之，五腊日者，五行旬尽，新旧交接，恩赦求真，降注生气，添神请算之良日也。此日五帝朝会玄都，统御人间地府、五岳四渎、三万六千阴阳，校定生人，延益之良日也。学道修真求生之士，此日可斋戒沐浴，朝真行道。今故明传妙旨，可宜勤行之。”
如此可见，五腊日在道教其实是“五帝朝会玄都，统御人间地府、五岳四渎、三万六千阴阳，校定生人，延益之良日”。是学道修真求生之士，斋戒沐浴，朝真行道的好日子。
寒衣节自古有之。据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举 行隆重的祭祀活动。《礼记.月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神。
同时这些习俗也紧密依托人类社会自身。十月一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。
寒衣节是一个传承中华民族孝道孝行的好时机，可以借此时宣讲家族传承、先人的故事，让自己行孝的行为成为子孙后代的榜样。道教历来有忠孝神 仙一说，不忠不孝难做神 仙，而个人是否拥有感恩之心也同样重要，“滴水之恩，涌泉相报”，感恩，既是人性善的反映，也是一种充满正能 量的生活态度，不但是我们这个民族的传统美德，也是中华儿女永不过时的行为规范。
农历十月一，给先人送寒衣，给后辈讲传统，我们正当时。
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