元观国学|《易经》之履卦的智慧解读

元观---不是每一个观点，都可以叫元观。

履卦

天泽履

乾上兑下

履：履虎尾，不咥人，亨 。

上九：视履考祥，其旋元吉 。

九五：夬履，贞厉。

九四：履虎尾，愬愬，终吉 。

六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君 。

九二：履道坦坦，幽人贞吉 。

初九：素履，往无咎。

卦名：

本卦上乾下兑，以喜悦之姿态面对强大的势力之象，故而需谨小慎微，态度谦和悦乐，以极为高度自治的礼节应付权势巨大的君王，从而实践自己的理想，并展开自己的从政之路。就像履虎尾一样，一不小心就会被反咬，故而以履称名之，意思为以礼节践履，此为本卦之卦名。

卦意：

面对险恶世道，以守礼柔顺和悦的姿态去实践道理。基本上采低姿态，情势不是太糟糕，只是一般的处事智慧。

本卦也可以说是小官陪笑脸的哲学。小畜卦可以说是老臣看门守家的哲学。

小畜之六四是大臣，为社稷谋，是大官哲学。履之各爻是小官，为自己稻粮谋，是小官哲学。

爻序时位：

履卦一阴五阳，阴在六三，下卦，小臣力弱，自求身保的哲学。但是，除九五之君以外，各位阶的人物表现的姿态都不一样。所以本卦各爻的关系是一二三四六面对九五的处理态度。

本卦有一个过度刚强，但极有能力的君王九五在位，十分自负，因此导致初、二与四之阳爻僚属都得小心应付。但有人不爽（六三），又不能衡量轻重，想反抗，遂凶。另外有个很会察言观色、伺候主子的大臣（上九），舒舒服服。

本卦，基本上国家还是很稳固的，大家就在阶层结构中各自表现。

小畜卦明确的为六四单阴扮演老臣角色，履卦却是由初二四这三个阳爻扮演恐惧谨慎守礼和颜悦色的小官角色。

小畜与履卦都是单阴五阳之卦，但却主要仍是上下卦抽象意义的结合之联想，而不完全重视单爻的角色，至少履卦就不是单阴为主角，不过小畜卦仍是以单阴为主角。

卦辞：

履：履虎尾，不咥人，亨。

履卦：踩到老虎的尾巴，它却不会咬人。是因为已经采取陪笑脸的处世姿态了。

咥：音跌。

本卦之初九、九二、九四及上九，皆是以柔悦有礼的态度应世，处危而不致灾，故行事得成。与强权之君王互动，能顺其意，又不致过度为恶，以此照拂百姓，为国尽忠。

彖曰：履，柔履刚也，说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。

彖传：

「柔履刚也，说而应乎乾」：下卦兑卦为阴卦，和悦有礼地面对意志刚强的乾卦之君王。

「刚中正，履帝位而不疚，光明也」：指九五，他人不坏，只是脾气坏。所以做官的无论大小都很怕出错，但是，这样也未必就能办好事情。最好是恩威并济，智慧领导，而不是老子讲的「其次畏之」的领导，本卦之九五很像老子讲的第三等级的领导，像法家。

象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，定民志 。

大象传：上乾下兑，履。君子效法天道，上下角色扮演得当，安定民心。

初九：素履往，无咎 。

象曰：素履之往，独行愿也 。

初九：

「素履往」：初九本分处事以入世。準备踏入社会或进入官僚体制的君子，一开始就自己建立好正确的价值观，就是尽本分而已，没有甚麽好恶得失之情绪，人家叫你做甚麽就做甚麽，不抗议，一切接受，结果在团体中正好不会得咎。

小象传：「独行愿也」：不论世道人心之正邪清浊，自己都以本分之心处之。

九二：履道坦坦，幽人贞吉 。

象曰：幽人贞吉，中不自乱也 。

九二：

「幽人」：谦虚柔顺的君子。

时代是好的，环境是健康的，但是初获授权的君子还是以低调行事。

大君在上，得位的下级君子，不求名闻，不作秀，以隐士自居，行事作风低调，完成事情就好了，都不宣扬。

小象传：

「中不自乱也」：自己始终不因成功得宠而聒噪傲慢。

六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君 。

象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也，咥人之凶；位不当也。武人为于大君；志刚也。

六三：此爻阴爻，才弱，又心不正之象，不能体察全卦由刚大强旺的大君主政之局面。才弱之人却硬要撑局面，必凶。眼盲却以为能看见，脚跛却以为能行走，踩到虎尾尚不知惧，遂遭反咬，大凶。这是粗鲁的好胜者，自以为能领导大众的冲动做法。

局面艰险，却要硬碰。自己实力地位还不够，却犯了一切好胜好强者的毛病。以此态度处世，必与长官冲突。自己鲁莽却自恃为众人之领袖。

小象传：

智慧不明，实践力不足，正好犯上，是因为自己过于粗鲁地把自己看得太高了。

九四：履虎尾，愬愬，终吉 。

象曰：愬愬终吉，志行也 。

九四：

「履虎尾」：九五之君刚强，君威过盛，与之相处，如履虎尾。

「愬愬」：谨畏恐惧。

九四近君，天天在一起，谨慎又谨慎，小心又小心，谨小慎微以处事，事可行，以面君，君无不悦。

小象传：九四这样的谨慎陪笑的做法，反而他要推动的政事可以顺利成功。

九五：夬履，贞厉。

象曰：夬履贞厉，位正当也 。

九五：君王强势自负，固然积极实践，但用力过刚，其实不是好事。一旦情势看错，定无人能止，便是牺牲国家福祉，而周围就只有柔媚之臣能存活了。故而是危险的局面。

九五这种性格就是造成初九、九二、九四、上九必须如此的原因，也是为什么六三会与自己起冲突的原因。

大家都柔顺，君王强势，这也不好。事虽可成，但微小的缺失也正在累积。

这样好骂人的君王，他的旁边，只能有九四这样的唯诺小臣，而不可能有小畜的六四之大臣。

上九：视履考祥，其旋元吉。

象曰：元吉在上，大有庆也 。

上九：上九看着那个硬硬的九五，反省自己如何与其相处，考察得失，知道自己已经将其完全摆平，现在自己也已退休了，大家都尊重自己，很舒服。

此爻不履了，履完了。反省得失，若自始守礼谦虚，则可得至此爻之收拾完美之境界。