江苏
都说人活久，就会看尽人间冷暖，那到底是暖多，还是冷多？似乎没有固定答案。但书店活久，那绝对是暖心事多。
如果说，书店就是江湖，来书店分享的嘉宾都是武林侠客，那慢书房里真是各路豪侠常聚首，江湖道义美名传。
无论是南下的，还是北往的，抑或是西来的，慢书房像是一个只要有时间就一定要去会会的地方。
慢书房有什么好呢？ 老板人好看起来是一个重要原因，但我从不这么认为，慢书房在江湖有点虚名，是一座城市的人文缩影，又或者说，是一种诚恳务实做书店的回报。
慢书房有一批极好的读者，就和苏州这座城市一样，包容又温和还十分热爱阅读，即便是外地的朋友，也因为阅读同频而相聚，所以无论是线下还是线上，总有同道相聚。
慢书房的书是精选的，不止店里的朋友在精选，出版界的朋友也在帮我们精选，常常听到编辑说： 这书啊，是我真觉得好，才推荐你，其实我还编过其他书，感觉不合适，都不给你推荐。
慢书房的作家朋友们之眷顾是书店生存的法宝。 他们的时常之到来，让书店永远有期待，也让书不在只是一本书，而是一种立体的人与人之间的会面。
这些作家朋友就是江湖中的侠客，重义气轻利益，干脆爽朗，来去潇洒，竟然达成一种今朝有聚今朝谈，明年有空再拜访的心底约定。
容我举三个例子：
我在凌晨四点接到微信消息，是作家黄梵老师发来的，他说，26号周六下午我在无锡活动，晚上有空挡，可以做沙龙，是新书《阅读障碍》分享会。
我当然欣然推动，我们年年必须见一次黄老师的嘛！ 早上九点编辑确定书的到达时间，然后落定分享细节，一场周六的小说沙龙成了。
我在一个上午收到青年作家李峥老师的微信，她十月底周末来看她老师的古琴演奏会，看下正好是周末，有空聚聚。
聚聚？ 就这么简单嘛？ 李老师之前分享《美人如玉》里的古典女人记忆犹新，在慢书房即兴演奏古筝美音难忘，她来苏州了，岂能只是聚聚，应该办一个沙龙聚聚！
此刻，充分显示出我做为一个书店奸商的嘴脸，我说，李老师，村里好美，你来分享再带古琴演奏绝对符合这秋日的美妙，咱们不能辜负对不对？
江湖女侠这理解力也是超然，李老师说： 我带古琴，时间你定！ 好嘛，诸君啊，心田里的周日下午（27号），李峥老师的一场“苏东坡与音乐”分享会，带古琴演奏的沙龙，你来不来？ ？ ？
话说还有一个下午，忽然我收到在深圳的新锐学者董铁柱老师的微信，他说我正好周末在上海，离苏州近，一直只在朋友圈看书店，这次可以现场感受下！
董老师在特殊三年不仅帮我们做线上沙龙，也送过我们一批书。 正好来长三角，我们岂能放过？ 什么，看看书店，岂能只看看书店？ 此刻，充分显示出我做为一个书店奸商的 嘴脸，我说，董老师，正好新书刚刚上线不久，我们就预约一个分享吗，书店里聊聊多好啊！
于是一场关于伍子胥与勾践的惊心动魄的博弈，结合他的新书 ： 谎： 《吴越春秋 》 里的忠与谋 之分享会，就在周一晚上7点。
以上就是近期三场活动的安排，我们可以说这些都是意外之喜，但冥冥之中，在过去的岁月早已埋下契机，只是需要一个时间节点来承载。
所以，你若问我，慢书房的沙龙都是怎么来的，为什么总有那么多？ 我只能说，活够久，真诚务实好好做书，经营读者，好运气就会随你而来。
哎呀，我赶紧推荐一下书，因为都是线下，作者会来，可以TO签，赶紧预约吧：
01黄梵老师的书
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《人性的博物馆：七堂小说写作课》，以通俗的语言和系统的方法论，详实讲述了小说的创作方法，解答种种疑惑，为你扫清写作的障碍。
《阅读障碍》是黄梵老师的首部短篇小说集，但和一般的小说家不同，他是以诗的目光，书写人的困境。当个人试图与宿命角力，一切现代性的困境，便在小说中释放出来。
《第十一诫》是著名作家黄梵创作的一部知识分子题材的长篇小说，2003年首次出版，便引起强烈反响，被广大读者誉为“书写年轻知识分子校园青春忏悔录的杰作”，被文坛称作“描绘知识分子的当代经典”。
《意象的帝国》是黄梵老师的写作课讲义，一共四堂写作课，针对诗歌创意写作的思路和具体方法路径展开讲解、阐释，是一本具有整体性、实操性的新诗写作指南。
《一寸师》是著名作家黄梵的长篇，小说以一个少年姜浩为叙事中心，试图透过岁月的迷雾，抓住具有超越时代的迷人人性，勾勒出一个少年的生活史，也展示小镇人物的人性之美和宽容。
《用绳子弹奏》是黄梵的诗集，展示了他无所不能的想象力，从他这部诗集里，我们学到了观看的技艺，一个日常事物的几扇门如何被同时打开。诗与生活的这种神奇结合，也让我们看到了现代诗的希望。
《浮色》是黄梵老师早年匠心之作，一部融合纪实与科幻的新奇之作，追问时代风暴里的诡秘人性，探索未来世界的价值基因！
02董铁柱老师的书
《谎—— <吴越春秋> 里的忠与谋》是一本说“谎”的书，把“说谎”当作解读《吴越春秋》的一条主线，对于“谎言”的种类、性质和表现有着细致入微的分析，在具体的历史情境中予以展开，为读者提供了一个全新的理解框架。
《演而优则士》是别具一格的“有魅力的魏晋读本”，一反老生常谈，认为魏晋名士的风流洒脱、放荡不羁并不是真性情，而是一场场经过精心谋划的“表演”，需要“观众”看到并广为传播，借助这条路径，以获得更佳的社会性利益。
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