薛宝琴十首怀古诗猜十样俗物有多俗？人人都见过，家中就有七八样

薛宝琴的十首怀古诗，谜底在书中并没有揭开。但她既然说是十样日常俗物，就肯定是日常所见之物，绝不复杂。

我认为要解开“十首怀古诗”的谜底，要关注薛宝琴引用的十个典故。只要细分析在会发现果然都是日常“俗物”，也符合过年的家庭气氛所用。

关于“十首怀古诗”的谜底，几年前我曾专门写过自己的答案。三年前在《趣侃红楼》系列中，又对每一首灯谜、典故和影射的人物进行解释。如今公众号搜索“趣侃红楼”还能找到相关系列文章，前后接近600期，近200万字的大系列。感兴趣的可以去看看，有点粗糙，有机会再修订一下。

但由于时间较久远，又有朋友问起相关问题，就整理一下答案，由典故入手作一个短篇。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿

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开宗明义，先说我的十首怀古诗的答案是：河灯、西洋钟、柴、米、油、盐、酱、醋、茶、扇子。其中除了西洋钟在当时属于豪门常见之物外，其他九种当时的普通老百姓也都常见。而如今这十样依旧属于“俗物”。反而是当初最稀罕少见的西洋钟，反而越来越退出寻常百姓家，很不常见。其他九样的生命力更持久，算是历久弥新。

一，《赤壁怀古》是河灯。

赤壁之战燃烧的战船，隐喻放河灯祭奠先辈，对应元宵灯谜。这首怀古诗的本质影射的是贾元春。也可结合贾元春判词的“榴花开处照宫闱”“虎兕相逢大梦归”两个典故，由发生在东吴的孙、刘对曹的赤壁之战的“争权夺利”，揭开日后皇帝与贾家等四王八公之间发生的一场权争的军事冲突。

贾家因此而抄家，贾元春也像孙权皇后五月榴花神潘淑，以及杨贵妃一样被赐死。

二，《交趾怀古》是西洋钟。

“金镛”就是华美的大钟，这首诗借马援声威镇海外，隐喻西洋钟。但又借张良在博浪沙锤击秦始皇“误中副车”的典故，暗示贾探春与林黛玉效仿潇湘妃子二女同嫁后，因林黛玉的死“日边红杏倚云栽”而“误中副车”受帝王宠幸，获得娇杏一样的幸运。

贾探春日后母凭子贵成为帝后，在海外岛国闯出一片天，声震海外一如马援。西洋钟的精致华美，也是贾探春日后为王妃，为太后，为岛国“女主”的彰显。

三，《钟山怀古》是盐。

这首诗典出《六朝事迹编类》的南齐书“周顒出仕”。传说周顒曾隐居钟山不出，却为“海盐令”所诱出山，看似不为名利却置身红尘。

周顒的后世名声两极。推之者认为他品行高洁，为国为民。反之者认为他沽名钓誉，蝇营狗苟。这就像明明是槛外人的妙玉，却滞留在槛内红尘之中。虽自身品质如玉，却终究深陷名利漩涡，如置身泥淖之中，被人两极诟病。

四，《淮阴怀古》是米。

这首诗典出于韩信少年落魄，受老妇赐饭之恩。他当年所求不过一饭，结果却因贪心太过，冒险向刘邦求齐王导致君臣决裂，最终落得身败名裂惨死结局。

韩信心有不足的故事，似乎是王熙凤的缩影，但实际影射的是王熙凤对刘姥姥的“留余庆”善举，为女儿巧姐扑后路。

刘姥姥施救赡养巧姐，就像当初老妪施舍韩信一般无二。

五，《广陵怀古》是醋。

这手首诗典出隋炀帝修建大运河的功绩，福荫千载，却被后人借“暴君”诋毁为昏庸。本质是因妒忌而引发的名声崩溃。

最开始我的理解是大运河功在千秋万代，隋炀帝却被骂作千古暴君，骄奢淫逸。其死后名声被污，就像秦可卿死后被贾珍泼脏水，暗示与其通奸一样无法洗脱。也暗示贾珍穷奢极欲，操办葬礼“昏聩”导致家破人亡。而秦可卿可贵在她死后尚且不计前嫌，托梦王熙凤两件贾府退步，也像大运河一样功在后世。之前我认为是影射秦可卿的。

但就在写此文时，我突然有感而发，“醋”不应该是秦可卿，而是王熙凤才对。正是王熙凤的妒忌，导致了她自己人生的悲剧。“醋”是王熙凤的真正影射和悲剧源头。

基于这个想法，由此修正我对《广陵怀古》隐喻秦可卿的说法，这首怀古诗实际是王熙凤的写照。既以暴君影射王熙凤暴政。也以大运河之功，影射王熙凤的能力。更以后人对大运河功绩出于隋炀帝的“醋”意，影射王熙凤的妒忌。

这是我第二次修改十首怀古诗的内容。第一次是写《趣侃红楼》时，对第二首《交趾怀古》原答案“马车”修改为“西洋钟”。

《红楼梦》的魅力就在于越读越有新发现。如果你看到君笺雅侃红楼的观点前后不一致，还请别觉得是我抄袭，而是我随时修订自己的读书想法。这肯定是我读书不细导致。但也是我读书进步的最大收获和欣喜。本人保证所有观点，无论对错都是原创输出，我说的我负责，天地可鉴。

六，《桃叶渡怀古》是茶。

这首诗的典出于王献之与小妾桃叶，“桃枝桃叶总分离”，指采茶，“衰草闲花映浅池”，指泡茶。本意预示王献之与桃叶情深，但实际结果却是分崩，成为李纨少年守寡的写照。

而王献之是王羲之的儿子，并称“二王”，也算子承父志，影射了贾兰日后成就。

李纨的姻缘稍纵即逝，得而复失，就如桃叶一样薄命。也如茶一样，榨取自我，呕心沥血教养贾兰成才的辛苦。

七，《青冢怀古》是酱。

这首诗是借昭君墓的典故影射昭君出塞，汉家无将，才有女儿和亲。“黑水”就是酱油之意。

显然，掣得芙蓉花签的林黛玉，“莫怨东风当自嗟”就是昭君出塞故事。有落雁之称的王昭君，与林黛玉一样，都以“雁”为谶。

林黛玉像王昭君一样远嫁，是和贾探春效仿潇湘妃子二女同嫁。只是黛玉很快死去，埋骨他乡，也像王昭君一样。她的死为探春换得否极泰来。“日边红杏倚云栽”，红杏倚靠的“云”也是林黛玉的象征。

八，《马嵬怀古》是油。

这首诗典出马嵬驿之变的杨贵妃之死。她死前胭脂、汗渍混合头油，遗留的“风流迹”，香气久久不散。当是“桂花油”一类，影射谜底“油”。

杨贵妃死后，唐明皇久久不忘。返回长安后还派人寻找杨贵妃遗体，才发现人不见踪迹，只留下“风流迹”，《长恨歌》《长生殿》都有类似记载。

而杨贵妃为海棠象征。苏轼写“只恐夜深花睡去”代表了唐明皇与杨贵妃的感情，正是史湘云“海棠花签”之谶。影射湘云与丈夫乐中悲的夫妻情缘悲剧。

九，《蒲东寺怀古》是柴。

典出《西厢记》。小红就是红娘，奴才身轻骨贱如“蒲柳”柴薪。影射的是贾迎春被孙绍祖“觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流”。

红娘撮合崔莺莺与张生私会，也与迎春丫头司棋与潘又安私会大观园如出一辙。

而柴为“薪”也代表财富。迎春被嫁给孙绍祖，主要与五千两银子有关。似贵实贱，也是以柴喻迎春的原因。

十，《梅花观怀古》是扇子（团扇）。

典出《牡丹亭》。团扇会有图画，冬天不用夏天用，是为“不在梅边在柳边”，“一别西风又一年”，答案很明确。

有观点认为“不在梅边在柳边”是说薛宝琴自己，实际是错误的。《牡丹亭》除了讲述杜丽娘与柳梦梅的爱情外，还讲述杜丽娘与父亲杜宝之间“水火不容”的关系。

杜丽娘死后，杜宝逐渐“梅花观”是一个道观。将杜丽娘的画像埋在“梅树”之下，却最终还魂与柳梦梅结合。“梅边”“柳边”代表的是父女思想的相反。正是贾惜春与一心好道的父亲贾敬之间的关系写照。

梅花观是出家之地，也暗示了惜春最终出家的结局。

我认为《赤壁怀古》代表名利。《交趾怀古》代表觉醒。柴米油盐酱醋茶代表“人生”。《梅花观怀古》收尾，人终有一“散”，无论生前是是非非，功名利禄，都要“散”去。可以结合秦可卿房中的十几样陈设与金陵十二钗判词一一对照。

这十样俗物，如今依旧放在寻常百姓家。每家正常过日子，起码也有个七八样，不信你找个试试。

题外话，缺失的两人，一个秦可卿已死。一个薛宝钗由薛宝琴影射。才不录入十首怀古诗。

❂从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。