“诗佛”王维最超然的一首诗，其中10个字，启发世人1200年

有人说，宋诗多理趣，唐诗多情趣。其实，唐诗也不乏理趣。

不论是“会当凌绝顶，一览众山小”所体现的“思想境界决定人生高度”，还是“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”所传达的“距离产生美”，无不蕴含哲思，彰显理趣。

在众多理趣诗中，我最喜欢王维那句“行到水穷处，坐看云起时”。

这句诗是王维晚年生活的写照，也是“仁者乐山，智者乐水”的鲜明写照。

如果不是仁智兼备，又怎会有如此情怀与格调？

王维世称“诗佛”，唐代宗封他为“天下文宗”，源于他代表了唐代山水田园派诗歌的最高水平。

其诗清淡雅秀，超逸绝尘，古今共赏，莫不心悦诚服。

公元758年，王维写下一首《终南别业》，将那份超然物外写到了极致。

终南别业

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

终南别业，位于长安东南的蓝田，靠近终南山，也称“辋（wǎng）川别业”，据说是王维从诗人宋之问那里买来的。

别业，不是指今天的别墅，它的面积很大，绵延了整个辋川山谷。

我们耳熟能详的《鹿柴》《竹里馆》等诗，都是王维在这里创作的。

王维的一生受禅宗影响极深，他的母亲是一位虔诚的佛教徒。王维，字摩诘，名和字合在一起，就是一部在汉地流传极广的佛经——《维摩诘经》中的维摩诘居士的名字。

王维早年逢开元盛世，又得贤相张九龄的赏识和拔擢，怀有积极进取的心态。但后来李林甫排挤张九龄，朝政逐渐昏乱，王维在政治上也转而持消极无为的态度。

他在长安城外的终南山中购置了曾为宋之问所有的别墅，公务之余，便来此闲居，吃斋念佛，游赏山水。

这也就是这首《终南别业》中所描述的“中岁颇好道，晚家南山陲”。

这种生活，更契合王维的性格和信仰，在他此时的山水诗中，没有怀才不遇的牢骚，没有仕途失落的悲愤，而且发自内心对发现山水之美的快乐，对闲适生活的喜爱，以及对禅意的深刻领悟和表现。

正如他在诗中所写：

中年以后有了浓浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山的边陲。

兴致来的时候，就独自信步漫游，这份独处的快乐只有“我”自己能够体会。

不知不觉间便走到了溪水的尽头，“我”席地而坐，看山间云雾袅袅，宛若变幻不定的人生。

偶尔会遇到林间的一位老叟，便与他闲谈起来，甚至忘了要回家。

诗中“行到水穷处，坐看云起时”，十个字，富含禅机，启发世人1200多年：

山涧的水不见了，就索性坐下来，看山巅上涌起的云朵。待到云化为雨之时，山涧又会有水了。

在生命的过程中，山穷水尽悲哀失落的心境难免出现。

遇到逆境绝境时，不妨往旁边或回头看看，把得失放下，也许会有路通往别处，也许会有新的局面产生。

即使确实无路可走，往天空看吧，心灵还可以畅游长天，还可以自在闲适地欣赏自然万物，体会宽广深远的宇宙天地，这样就再也不会觉得自己穷途末路了。

是的，生活需要一颗无欲的心，才能抵达一处最具美意的地方。

诚如诗人，寻一处人间静好之地居住，远离人声鼎沸抑或繁华世俗，不再去应酬世事，只与好风景、好心情做伴。

若问怎么可能做到如此超凡洒脱，即是心境所决。

你的内心若怀了禅意里的高远、平静、简朴、寡欲，那么，你就可以让心灵避离尘俗，变得内心清朗、无欲无求。

所居之地，便也僻静闲适。

由此，可于心中修篱种菊，可于山间信步闲走，走到水尽处亦可坐看风起云涌，偶遇“林叟”更可畅聊不谈归去。

山中的气息，与山中的景色，皆十分好。

山林情趣多，白云、流水里你会悟到人生的真意，不觉得世间有穷途末路，总还有新的选择等在另一处。

南山仰止里、山川物化里，暗含的便是这人生的真义，再无需多言。

心意可领会的，全然在于你的自心！

后世里，亦有太多人以此铭心意——

所谓大隐隐于市，真正的内心的宁静，不是自然的造就，而是来自于自己心境的外化。