五蕴中的“行蕴”是什么意思？如何破此行蕴？

接着来讲《楞严经》五阴虚妄，也就是五蕴皆空，前面讲了“想阴”，接着是“行阴”。

「阿难！譬如瀑流，波浪相续，前际后际，不相踰越。行阴当知，亦复如是。」

「译文」佛说：“阿难！譬如急流，波浪相续不断，前际和后际之间，不相超越。应当知道，行阴就是这样。”

「解读」这个行，不是行为、行动的意思，而是指心中的念头迁流不息，像瀑布一样，故蕅益大师说：“则必生灭迁流不停，名为行蕴。”

瀑流是河床的高下落差所造成的现象，一个接一个，后面的不会超越到前面，是相续不断的，就像意识流一样。

行阴也是如此，犹如波浪相续不断，不相逾越。就像心中念念迁流，变化不息，前念后念，不相逾越，故引瀑布和波浪为喻。

心里的念头像瀑流一般，前念去、后念来，此起彼伏，相续不断，这就是行阴。

所以就明白了，瀑布的流性，以及波浪的相续性，就跟行阴是一样的。

子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。庄子喻如夜壑负舟，皆是念念迁流不觉之意。

那么这个瀑布的流性是怎么来的呢？看佛接下来是怎么说的。

「阿难！如是流性，不因空生；不因水有；亦非水性；非离空水。」

「译文」佛接着说：“阿难！这个瀑布的流性，不因空而生，也不是因水而有。也不是水的本性，但也不能离开空和水。”

「解读」「如是流性」指的就是行阴，行阴就好比瀑布的流行，相续不断。

这里把水比作相续不断的念头，水的相续不断，就是念头的相续不断。

那么这里说「如是流性，不因水有」，就说明了行阴不是因念头而有的。

因为一说是念头的相续不断形成的行阴，于是就容易让人认为行阴是通过念头产生的，也就是认为瀑布的流性是通过水产生的，没有水又怎么会有流行呢？

同时，流性也不是水之本性，「不因空生，亦非水性」，所以此流性不即空和水。

虽然如此，但没有空和水，也没有此流性，既然有此瀑流，就说明「非离空水」，故此流性不离空和水。