北京
高中时开始看了王小波，由《黄金时代》开始，读完。接着《黑铁时代》、《白银时代》、《万寿寺》，竟无一读完。思想跳脱，文字繁密，可能都有关系。甚至曾问过语文老师：如果自己读不懂怎么办？
小说
后来痴迷武侠小说。却又不看金庸、古龙，经网上搜索推荐，看起了《道士下山》。再读《国术馆》。由此知晓徐皓峰其人。再深入了解，《者名演员郭国林》、《花园中的养蛇人》、《倭寇的踪迹》。最终发现其是王小波门下走狗大联盟的成员之一。自此，形成了小闭环。就像优衣库和lemaire，终是平替。多年后的平替，是路内，这是后话。
现在回想，《道士下山》、《国术馆》，甚至后来的《大日坛城》，均可归类为公路小说吧。讲的是逃离。所以徐皓峰在《道士下山》的修订版内，新增的序言即为《人生可逃》。
总之，人生有退处，退一步，海阔天空。容许人逃身逃心，才是成熟社会。《道士下山》写于2007年，至今才知自己写的是逃亡。写人物命运，写出了各种逃亡方式，写人情世故，写出了追捕者不同的收手方式。
初见总是突然，不深刻却后劲足。乍见之欢，长久回响。所以以上所提的修订版，均未重读。因为从《武士会》一书开始，可能随着年长，风格逐渐走向另一个方向。仿佛在和门下走狗类型进行切割。用年长的思维修订年少的创作，少年感就会被老年味㓎染，失了灵活。
常常有人诟病：《大日坛城》后半部过散，徐还是只能驾驭中短篇。可是于我，更爱这种“散”。而在《武士会》后，徐皓峰似乎更着眼于中短篇，不知道是不是因为更适合改编为电影。《入型入格》、《门前宝地》、《师父》，内容不再着重逃离，而是规矩与秩序。是经少年逃离后，回归感叹规矩不再的故事。褪去整段的荒诞与黑色幽默，只是穿插在云山雾罩的对话与行为逻辑之中。所以给人以不实在和“端着“的感觉。
电影
落在电影上，除了情节处理、对白处理，还有色彩的处理。色彩的明丽，特有的影棚感，是我对《门前宝地》的第一印象。色彩比起《师父》更为浓重，剧情又荒诞如《倭寇的踪迹》。人物对白，动作，更有小说感。如一开始师父的去世、孟会长的中枪倒地、小混混最后的敬礼，有早期小说荒诞黑色幽默的彰显。在小说中看到会莞尔，在电影中是荒诞，在大众眼中是笑柄。
《门前宝地》主旨是面子、规矩、秩序。同时又夹杂着诸多民国风俗、时代特征。对于大众就有了端着与杂糅感，信息量过大。想到《国术馆》封面上的宣传语，莫言的评述：高术莫用。也许限制徐皓峰的就是没有限制。当表达欲过盛，高术尽用，对于大众来说，就像眼球接收了过多的色彩，最终消化不良。
如果说徐皓峰的小说是王小波的平替，之于我，其电影即是姜文的平替。
心平能愈三千疾。
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