洪秀全原本是个“诗人”，竟因神经错乱走上了人生巅峰

洪秀全一生写了不少诗歌，水平高低先不说，也算是个“诗人”，他的人生和他名字中的“秀”字一样秀。

一、多次考试不过，走火入魔

1814年1月1日，洪秀全出生在一个广东花县的农村，家里祖祖辈辈都是耕田的，从小就感受到了生活不易。但父母望子成龙，7岁时想办法送洪秀全上了村里的学堂，学了些四书五经等科举指定教材。

洪秀全比较聪明，14岁时，跑去花县参加了县级考试，考得还行，能继续参加上一级考试——广州的府试。洪秀全又高高兴兴去了广州考试，结果没考上。垂头丧气回到了家，他没有放弃努力，但是大局势和小环境的面前，他生活得更加困难，只能一边种地，一边学习。

后来，同学邀请他去鹫岭古寺私塾当伴读。因为文化底子好，村里人看好他，被聘请为私塾老师，开始教书。

教书期间，村里人总夸奖他，还时常跟他说：“你这么优秀，应该考取个功名。”洪秀全自己也觉得应该考取个功名光宗耀祖。于是，洪秀全又去广州参加了考试。从此开启了短暂的循环模式，考了几次，都没能考过。这对他打击很大，他好像意识到了什么，回家后大病一场，昏迷了一段时间。

病重期间，觉得有一老人对他说：“奉上天的旨意，命我到人间来斩妖除魔。”从此，洪秀全走火入魔，沉默寡言，举止怪异。

二、先忽悠自己，再忽悠别人

1836年，走火入魔的洪秀全，无意中发现了之前在广州基督徒发放的《劝世良言》，拿起来读了读，看到信奉上帝，人人平等，受奴役遭受苦难是上帝给的惩罚等，激动不已，再想到自己经历和之前大病时的“旨意”，意识到原来那个老人是传得上帝的旨呀。于是就把自家孔子的牌位换掉，改成上帝的牌位。

虽然自己没太明白《圣经》，但凭自己的理解开始传教，逢人便念叨，说什么拜上帝会，还说自己是耶稣的弟弟，上帝的二儿子。

最初传教不顺，心里郁闷，他就找朋友冯云山念叨，还把冯云山书馆中神像毁了（有《毁冯云山书馆中偶像》诗记载），说动了冯云山一起传教，也拉上了族弟洪仁玕。

《毁冯云山书馆中偶像》

神天之外更无神，何故愚顽假作真！

只为本心浑天却，焉能超出在凡尘。

表面上信奉上帝的洪秀全，还是没能忘记孔孟四书五经功名利禄，他又去广州参加了考试，但现实很残酷，仍旧是没考上，那是一个春天，1843年的春天。

1843年的春天，并没有让洪秀全“春风得意马蹄急”，他很郁闷地走在回家的路上，不觉想起了《劝世良言》和老人的旨意，凡间妖魔太多，须换个人间。于是，他自恋地写了首诗《定乾坤》，反映他反清、帝王思想。

《定乾坤》

龙潜海角恐惊天，暂且偷闲跃在渊。

等待风云齐聚会，飞腾六合定坤乾。

广州地区传教一直不顺利，洪秀全和冯云山选择去了广西，开始不顺利，没起色，洪秀全离开回了家。后来，他在家里仿照《劝世良言》，结合四书五经之类，加上人人平等的思想，先后写下了《原道醒世训》《原道觉世训》《百正歌》等诗文等宣传材料。

《原道醒世训·节选》

上帝原来是老亲，水源木本急寻真。

量宽异国皆同国，心好天人亦世人。

兽畜相残还不义，乡邻互杀断非仁。

天生天养和为贵，各自相安享太平。

但广州地区群众一直忽悠不动，洪秀全决定去一所基督教堂深造贴金，学了几个月，要求受洗（简单地说是类似肯定信仰的仪式），教士觉得他对教义理解还不够，拒绝了他的请求。最后，洪秀全自己在村边小河洗了一下，算是洗礼，这样使自己更加坚定信仰。

留在广西一直传教的冯云山，在桂平县紫荆山区发展了起来，杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开等先后加入，教徒有了一定规模。不久，洪秀全去找冯云山，看到广西形势不错，更加坚信“古来事业由人做”的信念。那时他曾作七律诗《吟剑》，来表达自己反清、帝王思想是越来越明显、强烈。

《吟剑》

手持三尺定山河，四海为家共饮和。

擒尽妖邪归地网，收残奸宄落天罗。

东南西北效皇极，日月星辰奏凯歌。

虎啸龙吟光世界，太平一统乐如何！

三、走向人生巅峰，躲进深宫不出来

大局势，小环境，都让百姓生活更苦。广西又连年遭遇灾荒，地方官吏仍旧勒索讨税，民怨沸腾，洪秀全认为时机成熟。1851年，洪秀全在金田村发动起义，建号太平天国，称起义军为“太平军”，洪秀全称天王。

天王洪秀全，带领太平军攻占永安，制定官制，封首义六王，东西南北翼王，建立了政权。洪秀全坚持反清继续努力发展，到1852年春天，太平军发展到了几十万人。第二年，太平军沿长江打到了南京，建都南京，改名天京，人生走向巅峰，还写了一首《述志》。

《述志》

手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬。

眼通西北江山外，声振东南日月边。

展爪似嫌云路小，腾身何怕汉程偏。

风雷鼓舞三千浪，易象飞龙定在天。

在天京的日子，最开始像《述志诗》一样，自己积极理政，根据《原道救世歌》、《原道醒世训》等诗文中的平等思想，制定“天朝田亩制度”，提出“凡天下田，天下人同耕”“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”等等。

后来，自己觉得光勤奋理政不行啊，就是在农村也不能天天就光种地呀。于是，给自己增加了几件事，主要是两件：一是装修房子（天王府），二是忙着娶老婆生孩子。从此，躲进深宫不出来。

四、极力维护人设，神经终结幻想终结

一直以来，西王萧朝贵，经常搞天兄下凡，也不知道是洪秀全叫他大爷还是叔，反正恶心洪秀全得够呛，后来，与清军作战阵亡，不然下场很难说。还有东王杨秀清，经常搞天父附体，天父上帝一附体，杨秀清就成了洪秀全的爹，对洪秀全来说，这最恶心了。

1856年，东王杨秀清觉得“九千岁”还不够用，要求洪秀全封自己为万岁，与洪秀全平起平坐。洪秀全不干，联络其他王，设计铲除，灭了杨秀清全家，历史上称“天京事变”。

从此，洪秀全极力维护人设，就像后期太平天国的一次会议，他拿着精装的《圣经》翻到“创世纪”的十四章末段，指着“又有撒冷麦基洗德带着饼和酒出来迎接，他是至高上帝的祭司”句旁，他批注下一段话，说：“此麦基洗德就是朕，朕在天上下凡作主之凭据也。”

虽然通过此手段，有些人更加崇拜，有些人摸不着头脑，有些人觉得“胡扯”。像他的族弟洪仁玕就在香港研究过《圣经》，多少明白，心里觉得“荒唐”，但为了维护大哥的人设，也只能恭敬、赞美。

光维护人设，不能解决太平天国的危机。洪秀全本想与洋人同样是上帝的子民，自己人帮自己人，借助洋人打败清军，却没想到洋人首鼠两端，结果自己被忽悠了。洋人只图利益，哪边儿有利可图，便站在哪边儿，他们选择协助清军。

此时，洪秀全内外交困，心力交瘁，长期身居深宫，已让他从英俊潇洒小伙变成了中年大叔，头顶早早秃掉了，胡子也花白了。1863年，天京被清军围困。第二年，洪秀全病逝。病逝前，他仍然没有忘记用天父来提振士气，说自己上天堂去搬救兵来解天京之围。

神经的他与幻想随生命结束而终结，不知道他最后是上天了还是入地了，有没有见到他嘴里喊的天父、天兄。

编辑：张圣平

摇摇晃晃，晃晃摇摇。品味云端，坠入生活。