四川
赵公明是道教中的正财神，最早却是瘟神的形象。晋代干宝的《搜神记》中说上天命赵公明等“各督数万鬼”，到凡间取人性命。而赵公明因参佐王佑的廉洁及孝心而感动，不仅没有取他性命，反而为其疗病，还留下了辟邪的“赤笔”十余支。经过唐宋元历代不断完善，赵公明成为惩恶扬善的化身，可以保佑“子孙昌炽，文咏九功，武备七德，世世贵王，与天地无穷”，尤其具有“公平买卖求财”的法力。
赵公明如何来到四川峨眉山，相关最早记载是汉代道教经典《典籍实录》，里面提到后羿射日后，赵公明落入青城之内成为鬼王，后来幻化成人，“骑黑虎，执银鞭，乃赵公明也”。青城、峨眉同为天府的城郭，一脉相承，道教中青城是第五洞天，峨眉为第七洞天，山脉文脉相通相连。
峨眉山与赵公明之渊源来自《封神演义》“广成子破金光阵”一回。闻太师是商纣王的首席大臣，文武双全，威仪并重，各路英豪在讨伐商纣王的战斗中，面对太乙真人要破解他的“化血阵”，闻太师无计可施，想起峨眉山罗浮洞的赵公明。于是，赵公明亲自乘骑黑麒麟，挂金鞭，往峨眉山来，邀其助阵。
赵公明在峨眉山修炼得功力无边，“辟地天开，成了道果，得此二宝（缚龙索和定海珠），方欲练性修真，在峨眉山罗浮洞以正元始”。他以一敌三，一出场就将姜子牙劈落马下，就连黄龙真人、赤精子、广成子、玉鼎真人和灵宝大法师组成的超级天团也被他轻易击破，简直就是神仙中的“战斗神仙”。
不过，武王伐纣毕竟是正义之战，赵公明最后还是被姜太公所杀。灭商以后，姜太公念起赵公明曾经治病救人、武功高强，封他为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，主要职能就是迎祥纳福，被誉为“招宝天尊”“纳珍天尊”“招财使者”“利市仙官”，从瘟神励志逆袭为中国民间的正财神。
传说宋真宗梦见赵公明的故事。大中祥符五年（1012），宋真宗对宰相王旦说，他梦见玉皇大帝令赵氏祖先授予他天书，赵氏祖先自称是人皇九人中的一人，曾转世为轩辕黄帝。后唐时，奉玉帝之命，七月一日降世，主赵氏之族，总治下界，于是，宋真宗追尊赵玄朗为“上灵高道九天司命保生天尊大帝”，宋代赵氏皇族也到了君权神授的理由。在峨眉山九老洞，轩辕黄帝问道和赵公明修炼的传说集于一体。
九老洞洞口不远处有一石如床，相传是赵公明的卧具。在入数十米处的神台上，犹立有赵公明元帅塑像，骑着黑虎，一手执金鞭，一手持元宝，成为朝山游客祈福财神的洞天宝地。同时，赵公明还留给峨眉山两件珍宝——定海珠和缚龙索。
《封神榜》说定海珠“自原始以来，此珠曾出现光辉，照耀玄都，后来杳然无闻，不知落入何人之手”。对于定海珠的功能，“此宝祭于空中，有五色毫光，纵然神仙，观之不明，瞧之不见”。什么东西在空中能有五色之光，照耀天际，而且能为在峨眉山修持的赵公明所拥有呢？也许就是峨眉山的佛光，明代王士性《游峨眉山记》记述“（佛光）中现作宝镜空湛状，红紫绿五色晕其周，见己身像，伊然一水墨影”。
缚龙索，大约是峨眉山的千年古藤。峨眉山气候温润，藤萝属长势良好，千年古藤亦有不少，人们将其称为“普贤线”。《峨眉山志》说“遇仙寺旁，另有普贤线。岩畔苍苔如乱发，缠挂古藤，下垂十余丈，缕缕不断。传说普贤菩萨在悬崖绝壁意留此线，引渡游人攀登顶峰”。宋代人宋祁的《益部方物略记》也说“附树苔须也。峨山深谷中有长至寻丈者...盖阴雨所积也”。即便今天，峨眉山九老洞也有藤萝垂下。难怪赵公明首次战败前往三仙岛时，就表示自己必须夺回这两样宝贝，才能回到峨眉山继续修行。
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来源/《震旦第一山——峨眉山》
图片/徐玉林
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