浙江
在《圣经·创世纪》三十四和三十五节中，讲述了这么一个故事。
话说以色列人的祖先亚伯拉罕有个孙子，名叫雅各，他经过一番勾心斗角，谋取了舅舅的牲畜，带着自己的妻子和仆人来到一个名叫示剑的地方，“示剑”在当地话中是肩膀的意思。
几千年前，上帝在这里对亚伯拉罕说“我要把这地赐给你的后裔”，于是雅各就在这里定居下来，建立了一个部落，生育了11个儿子和1个女儿，他的部落就是希伯来人。
但是，示剑这个地方原来是迦南人所定居的，迦南人在此建立了一座有城门的城堡，名字就叫示剑。
雅各唯一的女儿底拿（我觉得叫蒂娜更符合现在的翻译习惯）非常美丽，因为自己没有姐妹，只有兄弟，于是闷得发慌的底拿就找当地的迦南妇女们一起玩耍。
按照传统剧情的安排，这时候意外就该发生了，示剑城主的衙内示剑（这个设定也很奇葩，就好像纽约市市长的儿子叫纽约一样）出来游玩时见到了底拿，不由得一见倾心。
接下来，不需要误入白虎堂的剧情，示剑这哥们也非常直接，就直接把底拿抢进了城堡里，还侵犯了她。
衙内仗势欺人，强抢民女，这操作很刑。
但示剑却是一个非常纯情的少年，他是真心喜欢底拿，于是并不打算始乱终弃，反而恳求父亲哈末去雅各那里提亲，希望雅各能够把女儿嫁给自己。
哈末和儿子态度诚恳地找到雅各，说事情已经发生了，他很抱歉，为了弥补儿子的错误，他可以接受雅各提出的任何条件，给多少聘礼都没关系，而且还可以相互结亲，并允许希伯来人在城里居住，做买卖，置产业。
雅各的儿子们心中愤怒，却假意答应，但却提出了一个奇葩的条件，就是示剑城的男人都必须行割礼，因为他们不同意自己的姐妹嫁给没有行割礼的男人。
而且做了割礼之后，就相当于双方都是同族人了。哈末听了以后虽然有些为难，但还是对自己的民众说：这里的土地可以容得下希伯来人，而且我们可以和他们相互通婚。
唯有一件事我们必须做，就是所有的男人都要受割礼，这样他们才答应和我们同住，其实也没什么不好的，双方成了一族人，他们的牲畜、财富和房屋不也是我们的吗？
单纯善良的示剑人听从了城主的话，纷纷做了割礼，结果到了第三天，希伯来人趁着示剑的男人还非常虚弱的时候，拿起兵器冲进城里，把当地的男人杀得一干二净。
不仅如此，他们又把示剑人的一切货财、孩子、妇女，牲畜，并各房中所有的都掳掠走了。
却说雅各听说自己的孩子们把示剑洗劫一空，害怕迦南人前来报复，就埋怨儿子说：你们连累我，现在我们家族要遭到灭顶之灾了！
如果是在中国神话里，干了这么丧尽天良的缺德事，雅各全家都该下十八层地狱，但上帝接下来的操作却把人亮瞎了眼。
上帝告诉雅各：你必须带着部落向南迁移到伯特利（耶路撒冷以北）去，并且筑造祭坛向我奉献。
随后雅各听从了上帝的话，带着族人连夜南逃，而上帝就袒护作恶的希伯来人，在附近的迦南城邦降下灾祸，使得迦南人十分惊惧，不敢前来追赶。
随后，上帝又让雅各改名为以色列，也就是以色列的起源。
有人说：我都怀疑底拿被玷污是希伯来人为了掩盖屠城的事实捏造的谎言！就跟当年“九一八”事变前日本人炸掉柳条湖铁路，“七七”卢沟桥事变前谎称日本兵在宛平城失踪一样！
别说正义会迟到了，这里的正义压根就没出现过。而这就是以色列人从小接受的教育。
可以说，一切从自己的利益出发，不择手段地只求本民族的发展，不顾其他人的死活，本就是以色列人自以为傲的传统。
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