重庆
文/樊荣强
《一生必知的100个观念》之004
风水这个东西，从古至今都有争论，有人信，有人不信，至今没有统一的意见。
关于影响成功的要素，古人有种说法：一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。风水排名第三位。是否真的那么重要，至少证明在古人的心里，风水是非常重要的。
风水究竟是迷信还是科学？这个问题并不是简单给一个结论就可以的。你说它是迷信，有人还是要信；你说它是科学，有人还是不信。
我们要搞清楚，风水究竟在讲什么东西。
老子《道德经》里有句话：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”风水就是人们遵循老子的这个教诲而形成的一种观念。当然，借助此观念又发展出一门玄术，凭借阳宅（生人住宅）和阴宅（死者墓葬）的地形、环境、结构、坐向以推断吉凶祸福的方术，学术名称叫堪舆。
堪舆又叫风水，风水又叫堪舆。它起源于初民对大自然的观测。“风水”一词由晋代时期著名文学家、训诂学家郭璞发明，他撰写的《葬书》中云：“葬者，乘生气也。”“古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水。经曰：气乘风则散界水则止。”“风水之法，得水为上，藏风次之。”因此，郭璞被誉为中国风水学鼻祖。
我认为，风水二字其实就是我们人类赖以生存的两大基本物质要素：空气和水。古人没有空气这个说法，风指的其实就是我们现代人说的空气。广义来讲，风水就是指人的生活环境。
我们买房为什么要看采光与通风？就是对“风”有要求，没有谁喜欢那种开门或开窗就看见一堵高墙或保坎的房子，谁都希望自己的房子“面朝大海，春暖花开”。
为什么近些年许多地方的垃圾处理场和化工厂遭遇市民驱逐？这也是对“风”有要求，谁也不希望垃圾处理场和化工厂离自家房子太近而造成空气污染。
我们现代人居住在大都市里，水源选择难于自主，但是，许多人在家里安装净水器，也满足了对“水”的要求。
城里人一有空就跑到乡村度假，除了放松自己之外，更有对风水的要求，因为乡村的风与水都比城里好。那些到广西巴马之类“世界长寿之乡”度假的老人们，是不是贪图那里的风水都好呢？
我认为，风水这个东西，本身是具有科学性的，风水也是中国古代天人合一、阴阳学说及儒、道、佛诸家学说的综合运用。但非常遗憾的是，它没有能够发展成为一门现代科学，而依然保持一千多年来原本的模样。
在此必须提到古希腊的医师希波克拉底，他被西方尊为“医学之父”，西方医学奠基人。他为了抵制“神赐疾病”的谬说，希波克拉底积极探索人的肌体特征和疾病的成因，提出了著名的“体液学说”。他认为，人所以会得病，就是由于血液、粘液、黄胆、黑胆四种液体不平衡造成的，而液体失调又是外界因素影响的结果。所以他认为一个医生进入某个城市，首先要注意这个城市的方向、土壤、气候、风向、水源、水、饮食习惯、生活方式等等这些与人的健康和疾病有密切关系的自然环境。
虽然后来的科学研究证明希波克拉底提出的“体液学说”并不正确，但是，他们思想却是正确的，即人的健康和疾病与人所身处的自然环境密切相关，而其中重要的因素包含了“风水”。
我认为风水会直接影响人的健康，同时也会对人的心理造成极大影响。试想一下，把一个罪犯关进黑暗的牢房，是不是相当于给罪犯一个糟糕的风水，对他进行处罚呢？
遗憾的是，风水没有像西方自然科学那样不断地修正完善，反而经过历代江湖术士的穿凿附会，加入了虚妄与迷信的成分。或许，江湖术士把风水搞成玄学的目的，是为了不让一般人可以理解，才凸显出自己的价值，然后就可以向大众收钱了。
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